TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:16:43 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 322《法鏡經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 322《pháp kính Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.17 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/05/19 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.17 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/05/19 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 322 法鏡經 # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 322 pháp kính Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/05/19 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/05/19 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 322 (Nos. 310(19), 323) 　　No. 322 (Nos. 310(19), 323) 　　法鏡經序 　　pháp kính Kinh tự 夫心者眾法之原。臧否之根。同出異名。 phu tâm giả chúng Pháp chi nguyên 。tang phủ chi căn 。đồng xuất dị danh 。 禍福分流。以身為車。以家為國。周旋十方。 họa phước phần lưu 。dĩ thân vi/vì/vị xa 。dĩ gia vi/vì/vị quốc 。chu toàn thập phương 。 稟無勌息。家欲難足。由海吞流。火之獲新。 bẩm vô 勌tức 。gia dục nạn/nan túc 。do hải thôn lưu 。hỏa chi hoạch tân 。 六邪之殘。已甚於蒺藜田之賊魚矣。 lục tà chi tàn 。dĩ thậm ư tật lê điền chi tặc ngư hĩ 。 女人佞等三鬽。其善為而信寘。斯家之為禍也。 nữ nhân nịnh đẳng tam 鬽。kỳ thiện vi/vì/vị nhi tín trí 。tư gia chi vi/vì/vị họa dã 。 尊邪(病-丙+歲)。賤清真。連叢瑣。謗聖賢。興獄訟。喪九親。 tôn tà (bệnh -bính +tuế )。tiện thanh chân 。liên tùng tỏa 。báng thánh hiền 。hưng ngục tụng 。tang cửu thân 。 家之所由矣。是以上士。恥其穢濁其廣。 gia chi sở do hĩ 。thị dĩ thượng sĩ 。sỉ kỳ uế trược kỳ quảng 。 為之懾懾如也。默思遁邁。 vi/vì/vị chi nhiếp nhiếp như dã 。mặc tư độn mại 。 由明哲之避無道矣。鬄髮毀容。法服彌為。靖處廟堂。 do minh triết chi tị vô đạo hĩ 。thế phát hủy dung 。pháp phục di vi/vì/vị 。tĩnh xứ/xử miếu đường 。 練情攘(病-丙+歲)。懷道宣德。開導聾瞽。或有隱處山澤。 luyện Tình nhương (bệnh -bính +tuế )。hoài Đạo Tuyên đức 。khai đạo lung cổ 。hoặc hữu ẩn xứ/xử sơn trạch 。 枕石漱流。專心滌垢。神與道俱。 chẩm thạch thấu lưu 。chuyên tâm địch cấu 。Thần dữ đạo câu 。 志寂齊平。無名明化用也。群生賢聖競于清淨。 chí tịch tề bình 。vô danh minh hóa dụng dã 。quần sanh hiền thánh cạnh vu thanh tịnh 。 稱斯道曰大明。故曰法鏡。騎都尉安玄。 xưng tư đạo viết Đại Minh 。cố viết pháp kính 。kị đô úy an huyền 。 臨淮嚴浮調。斯二賢者。年在束齓弘志聖業。 lâm hoài nghiêm phù điều 。tư nhị hiền giả 。niên tại thúc 齓hoằng chí Thánh nghiệp 。 鉤深致遠。窮神達幽。愍世矇惑。不覩大雅。 câu thâm trí viễn 。cùng Thần đạt u 。mẫn thế mông hoặc 。bất đổ Đại nhã 。 竭思釋傳。斯經景摸。都尉口陳。嚴調筆受。 kiệt tư thích truyền 。tư Kinh cảnh  mạc 。đô úy khẩu trần 。nghiêm điều bút thọ 。 言既稽古。義文微妙。然時干戈未戢。 ngôn ký kê cổ 。nghĩa văn vi diệu 。nhiên thời can qua vị tập 。 志士莫敢或遑。天道陵遲。內學者寡。會覩其景化。 chí sĩ mạc cảm hoặc hoàng 。thiên đạo lăng trì 。nội học giả quả 。hội đổ kỳ cảnh hóa 。 可以緣塗炭之尤嶮。然義擁而不達。 khả dĩ duyên đồ thán chi vưu hiểm 。nhiên nghĩa ủng nhi bất đạt 。 因閑竭愚。為之法義。喪師歷載。莫由重質。 nhân nhàn kiệt ngu 。vi/vì/vị chi pháp nghĩa 。tang sư lịch tái 。mạc do trọng chất 。 心憤口悱。亭筆愴如。追遠慕聖。涕泗并流。 tâm phẫn khẩu phỉ 。đình bút sảng như 。truy viễn mộ Thánh 。thế tứ tinh lưu 。 今記識闕疑。俟後明哲。庶有暢成。以顯三寶矣。 kim kí thức khuyết nghi 。sĩ hậu minh triết 。thứ hữu sướng thành 。dĩ hiển Tam Bảo hĩ 。 法鏡經 pháp kính Kinh 　　　　後漢安息國騎都尉安玄譯 　　　　Hậu Hán An Tức quốc kị đô úy an huyền dịch 聞如是。一時眾祐。 Văn như thị 。nhất thời chúng hữu 。 遊於聞物國勝氏之樹給孤獨聚園。與大眾除饉千二百五十人俱。 du ư văn vật quốc thắng thị chi thụ/thọ Cấp-cô-độc tụ viên 。dữ Đại chúng trừ cận thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。 及五百開士。慈氏。敬首。始棄。闚音。 cập ngũ bách khai sĩ 。từ thị 。Kính thủ 。thủy khí 。Khuy-âm 。 開士之上首者也。彼時若干百眾。圍累側塞。 khai sĩ chi thượng thủ giả dã 。bỉ thời nhược can bách chúng 。vi luy trắc tắc 。 眾祐而為說經。爾時聞物城中有理家名甚。 chúng hữu nhi vi thuyết Kinh 。nhĩ thời văn vật thành trung hữu lý gia danh thậm 。 與五百眾。從聞物城中出。 dữ ngũ bách chúng 。tùng văn vật thành trung xuất 。 往到勝樹給孤獨聚園。詣眾祐所。到以首禮眾祐足。 vãng đáo thắng thụ/thọ Cấp-cô-độc tụ viên 。nghệ chúng hữu sở 。đáo dĩ thủ lễ chúng hữu túc 。 便就座而坐。及理家有字愛遇。有字迺遇。 tiện tựu tọa nhi tọa 。cập lý gia hữu tự ái ngộ 。hữu tự nãi ngộ 。 有字善授。有字大威。有字給孤獨聚。有字龍威。 hữu tự thiện thọ/thụ 。hữu tự Đại uy 。hữu tự Cấp-cô-độc tụ 。hữu tự long uy 。 有字諦思。斯一切五百眾等。共往詣佛所。 hữu tự đế tư 。tư nhất thiết ngũ bách chúng đẳng 。cọng vãng nghệ Phật sở 。 到以首禮眾祐足。皆於眾祐前就座而坐。 đáo dĩ thủ lễ chúng hữu túc 。giai ư chúng hữu tiền tựu tọa nhi tọa 。 其諸理家。一切以發求大道。皆與其眾共造德本。 kỳ chư lý gia 。nhất thiết dĩ phát cầu đại đạo 。giai dữ kỳ chúng cọng tạo đức bổn 。 有決於無上正真道。惟給孤獨聚不耳。 hữu quyết ư vô thượng chánh chân đạo 。duy Cấp-cô-độc tụ bất nhĩ 。 於是甚理家以見大眾理家集會坐定。避坐而起。 ư thị thậm lý gia dĩ kiến Đại chúng lý gia tập hội tọa định 。tị tọa nhi khởi 。 整衣服稽首長跪。叉手白言。已欲有所問。 chỉnh y phục khể thủ trường/trưởng quỵ 。xoa thủ bạch ngôn 。dĩ dục hữu sở vấn 。 要者眾祐豈有閑暇。數演己所問。 yếu giả chúng hữu khởi hữu nhàn hạ 。số diễn kỷ sở vấn 。 眾祐報甚理家言。如來常為理家有閑暇。敷演所問。 chúng hữu báo thậm lý gia ngôn 。Như Lai thường vi/vì/vị lý gia hữu nhàn hạ 。phu diễn sở vấn 。 理家汝便問。恣汝所求索於如來應儀正真道。 lý gia nhữ tiện vấn 。tứ nhữ sở cầu tác/sách ư Như Lai ưng nghi chánh chân đạo 。 吾當相為敷演所問趣得汝意。 ngô đương tướng vi/vì/vị phu diễn sở vấn thú đắc nhữ ý 。 甚理家問佛言。於是要者眾祐。若族姓男女。 thậm lý gia vấn Phật ngôn 。ư thị yếu giả chúng hữu 。nhược/nhã tộc tính nam nữ 。 發意求無上正真道。好喜大道。發行大道。欲致大道。 phát ý cầu vô thượng chánh chân đạo 。hảo hỉ đại đạo 。phát hạnh/hành/hàng đại đạo 。dục trí đại đạo 。 欲下大道。欲知大道。請命一切眾生。 dục hạ đại đạo 。dục tri đại đạo 。thỉnh mạng nhất thiết chúng sanh 。 安慰眾生救護眾生。其誓曰。未度者吾當度之。 an uý chúng sanh cứu hộ chúng sanh 。kỳ thệ viết 。vị độ giả ngô đương độ chi 。 未脫者吾當脫之。不安隱者當慰安之。 vị thoát giả ngô đương thoát chi 。bất an ẩn giả đương úy an chi 。 未滅度者吾當滅度之。為受一切眾生重任。 vị diệt độ giả ngô đương diệt độ chi 。vi/vì/vị thọ/thụ nhất thiết chúng sanh trọng nhâm 。 欲救護眾生故。而自誓發斯弘大之誓。 dục cứu hộ chúng sanh cố 。nhi tự thệ phát tư Hoằng Đại chi thệ 。 知生死若干多惡惡意如不勌。 tri sanh tử nhược can đa ác ác ý như bất 勌。 生死無數劫意而不邂。彼要者眾祐。或有開士。去家為道。 sanh tử vô số kiếp ý nhi bất giải 。bỉ yếu giả chúng hữu 。hoặc hữu khai sĩ 。khứ gia vi/vì/vị đạo 。 以致道品之法。或有居家者。善哉要者眾祐。 dĩ trí đạo phẩm chi Pháp 。hoặc hữu cư gia giả 。Thiện tai yếu giả chúng hữu 。 愍傷眾生亦加惠。此大道者。以興隆三寶。 mẫn thương chúng sanh diệc gia huệ 。thử Đại đạo giả 。dĩ hưng long Tam Bảo 。 亦使一切敏典籍久在故。 diệc sử nhất thiết mẫn điển tịch cửu tại cố 。 如來願說開士居家者學德之法。何謂要者眾祐。開士居家。 Như Lai nguyện thuyết khai sĩ cư gia giả học đức chi Pháp 。hà vị yếu giả chúng hữu 。khai sĩ cư gia 。 而承用如來教誨者。以不虧亦不損。 nhi thừa dụng Như Lai giáo hối giả 。dĩ bất khuy diệc bất tổn 。 其本所願。所謂無上正真道也。亦現世有無罪之行。 kỳ bổn sở nguyện 。sở vị vô thượng chánh chân đạo dã 。diệc hiện thế hữu vô tội chi hạnh/hành/hàng 。 後世往殊勝之道。亦被要者眾祐。 hậu thế vãng thù thắng chi đạo 。diệc bị yếu giả chúng hữu 。 開士去家為道者。捐棄憎受。除鬄鬚髮。 khai sĩ khứ gia vi/vì/vị đạo giả 。quyên khí tăng thọ/thụ 。trừ thế tu phát 。 被服法衣。在家有信。離家為道。示其教誨。 bị phục Pháp y 。tại gia hữu tín 。ly gia vi/vì/vị đạo 。thị kỳ giáo hối 。 法式正式德式具現之。要者眾祐。開士去家為道者。 pháp thức chánh thức đức thức cụ hiện chi 。yếu giả chúng hữu 。khai sĩ khứ gia vi/vì/vị đạo giả 。 及居家者。修之云何。於是眾祐。 cập cư gia giả 。tu chi vân hà 。ư thị chúng hữu 。 歎甚理家曰。善哉善哉理家。今汝迺知。 thán thậm lý gia viết 。Thiện tai thiện tai lý gia 。kim nhữ nãi tri 。 問如來居家去家開士之所施行。是以理家且聽我所說。 vấn Như Lai cư gia khứ gia khai sĩ chi sở thí hạnh/hành/hàng 。thị dĩ lý gia thả thính ngã sở thuyết 。 勉進善思念之。開士居家為道者。 miễn tiến/tấn thiện tư niệm chi 。khai sĩ cư gia vi/vì/vị đạo giả 。 修學德善之行。甚理家受教而聽。眾祐言。於是理家。 tu học đức thiện chi hạnh/hành/hàng 。thậm lý gia thọ giáo nhi thính 。chúng hữu ngôn 。ư thị lý gia 。 開士居家為道者。當以自歸於佛。自歸於法。 khai sĩ cư gia vi/vì/vị đạo giả 。đương dĩ tự quy ư Phật 。tự quy ư Pháp 。 自歸於眾。彼以自歸之德本。 tự quy ư chúng 。bỉ dĩ tự quy chi đức bổn 。 變為無上正真道。理家。自歸於佛法眾者。 biến vi/vì/vị vô thượng chánh chân đạo 。lý gia 。tự quy ư Phật Pháp chúng giả 。 云何我當以成就佛身。三十二大士之相以自嚴飾。 vân hà ngã đương dĩ thành tựu Phật thân 。tam thập nhị đại sĩ chi tướng dĩ tự nghiêm sức 。 亦以其諸德本。而致三十二大士之相。 diệc dĩ kỳ chư đức bổn 。nhi trí tam thập nhị đại sĩ chi tướng 。 以致彼諸德本。便而精進行之。開士居家者。自歸於佛。 dĩ trí bỉ chư đức bổn 。tiện nhi tinh tấn hạnh/hành/hàng chi 。khai sĩ cư gia giả 。tự quy ư Phật 。 為如是也。自歸於法者云何。謂為恭敬法。 vi/vì/vị như thị dã 。tự quy ư Pháp giả vân hà 。vị vi/vì/vị cung kính Pháp 。 求法欲法。樂法之樂。法隆法依。法護法慎。 cầu Pháp dục pháp 。lạc/nhạc Pháp chi lạc/nhạc 。Pháp long Pháp y 。Pháp hộ Pháp thận 。 如法住。隨法術。為法典。為法力。為求法財。 như pháp trụ 。tùy pháp thuật 。vi/vì/vị pháp điển 。vi/vì/vị pháp lực 。vi/vì/vị cầu pháp tài 。 為法靜治。為造法事。 vi/vì/vị Pháp tĩnh trì 。vi/vì/vị tạo pháp sự 。 我亦當天上世間分布是法。開士居家者。自歸於法為如是也。 ngã diệc đương Thiên thượng thế gian phân bố thị pháp 。khai sĩ cư gia giả 。tự quy ư Pháp vi/vì/vị như thị dã 。 自歸於眾者云何。若開士居家。或見溝港。 tự quy ư chúng giả vân hà 。nhược/nhã khai sĩ cư gia 。hoặc kiến câu cảng 。 或見頻來。或見不還。或見應儀。 hoặc kiến tần lai 。hoặc kiến Bất hoàn 。hoặc kiến ưng nghi 。 或見凡人求弟子道者。為恭敬彼。承事供養。師之尊之。 hoặc kiến phàm nhân cầu đệ-tử đạo giả 。vi/vì/vị cung kính bỉ 。thừa sự cúng dường 。sư chi tôn chi 。 以禮待之。若以承事彼正法正術者。而以得是志。 dĩ lễ đãi chi 。nhược/nhã dĩ thừa sự bỉ chánh pháp chánh thuật giả 。nhi dĩ đắc thị chí 。 亦我當得無上正真道。以講授經。 diệc ngã đương đắc vô thượng chánh chân đạo 。dĩ giảng thọ/thụ Kinh 。 成就弟子之德。而為恭敬彼。不亦而羨彼。 thành tựu đệ-tử chi đức 。nhi vi cung kính bỉ 。bất diệc nhi tiện bỉ 。 開士居家者。自歸於眾。為如是也。 khai sĩ cư gia giả 。tự quy ư chúng 。vi/vì/vị như thị dã 。 又復理家。開士以修治四法為自歸於佛。 hựu phục lý gia 。khai sĩ dĩ tu trì tứ pháp vi/vì/vị tự quy ư Phật 。 何謂四。一曰道意者終而不離。 hà vị tứ 。nhất viết đạo ý giả chung nhi bất ly 。 二曰所受者終而不犯。三曰大悲哀者終而不斷。 nhị viết sở thọ giả chung nhi bất phạm 。tam viết đại bi ai giả chung nhi bất đoạn 。 四曰異道者終而不為也。是為四法。開士居家者。 tứ viết dị đạo giả chung nhi bất vi/vì/vị dã 。thị vi/vì/vị tứ pháp 。khai sĩ cư gia giả 。 自歸於佛為如是也。又復理家。 tự quy ư Phật vi/vì/vị như thị dã 。hựu phục lý gia 。 修治四法為自歸於法。何謂四。一曰諸法言之士。 tu trì tứ pháp vi/vì/vị tự quy ư Pháp 。hà vị tứ 。nhất viết chư Pháp ngôn chi sĩ 。 以承事追隨之。二曰所聞法以恭敬之。 dĩ thừa sự truy tùy chi 。nhị viết sở văn Pháp dĩ cung kính chi 。 三曰已聞法本末思惟之。四曰如其所聞法。 tam viết dĩ văn Pháp bản mạt tư tánh chi 。tứ viết như kỳ sở văn Pháp 。 隨其能為人分別說之。是為四法。開士居家者。 tùy kỳ năng vi/vì/vị nhân phân biệt thuyết chi 。thị vi/vì/vị tứ pháp 。khai sĩ cư gia giả 。 自歸於法為如是也。又復理家。 tự quy ư Pháp vi/vì/vị như thị dã 。hựu phục lý gia 。 修治四法為自歸於眾。何謂四。一曰末下要生弟子之道。 tu trì tứ pháp vi/vì/vị tự quy ư chúng 。hà vị tứ 。nhất viết mạt hạ yếu sanh đệ-tử chi đạo 。 而意以喜一切敏。 nhi ý dĩ hỉ nhất thiết mẫn 。 二曰亦以為積聚物以法積聚而化之。三曰以有依恃有決之眾。 nhị viết diệc dĩ vi/vì/vị tích tụ vật dĩ pháp tích tụ nhi hóa chi 。tam viết dĩ hữu y thị hữu quyết chi chúng 。 而不依恃弟子之眾。四曰求索弟子之德。 nhi bất y thị đệ-tử chi chúng 。tứ viết cầu tác đệ-tử chi đức 。 不以其德度而度也。是為四法。開士居家者。 bất dĩ kỳ đức độ nhi độ dã 。thị vi/vì/vị tứ pháp 。khai sĩ cư gia giả 。 自歸於眾為如是也。又復理家。在家修道。 tự quy ư chúng vi/vì/vị như thị dã 。hựu phục lý gia 。tại gia tu đạo 。 以見如來則行思念佛。是為自歸於佛。 dĩ kiến Như Lai tức hạnh/hành/hàng tư niệm Phật 。thị vi/vì/vị tự quy ư Phật 。 已聞法則已思念法。是為自歸於法。 dĩ văn Pháp tức dĩ tư niệm Pháp 。thị vi/vì/vị tự quy ư Pháp 。 若已見如來聖眾。猶思念其道意者。是為自歸於眾。 nhược/nhã dĩ kiến Như Lai Thánh chúng 。do tư niệm kỳ đạo ý giả 。thị vi/vì/vị tự quy ư chúng 。 又復理家。在家修道。發求遭遇佛而以布施。 hựu phục lý gia 。tại gia tu đạo 。phát cầu tao ngộ Phật nhi dĩ ố thí 。 為自歸於佛。若以擁護正法而已布施。 vi/vì/vị tự quy ư Phật 。nhược/nhã dĩ ủng hộ chánh pháp nhi dĩ bố thí 。 是為自歸於法。若已其布施。為致無上正真道。 thị vi/vì/vị tự quy ư Pháp 。nhược/nhã dĩ kỳ bố thí 。vi/vì/vị trí vô thượng chánh chân đạo 。 為自歸於僧。又復理家。在家修道者。 vi/vì/vị tự quy ư tăng 。hựu phục lý gia 。tại gia tu đạo giả 。 若修賢夫之行。行不以凡夫之行。 nhược/nhã tu hiền phu chi hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng bất dĩ phàm phu chi hạnh/hành/hàng 。 彼是賢夫之行也。而以法求財。不以非法。以正不以邪。 bỉ thị hiền phu chi hạnh/hành/hàng dã 。nhi dĩ pháp cầu tài 。bất dĩ phi pháp 。dĩ chánh bất dĩ tà 。 亦而為正命。不以嬈固人以法致之。 diệc nhi vi chánh mạng 。bất dĩ nhiêu cố nhân dĩ pháp trí chi 。 財多行非常想。以受其寶。是以恒隆。施而供養。 tài đa hạnh/hành/hàng phi thường tưởng 。dĩ thọ/thụ kỳ bảo 。thị dĩ hằng long 。thí nhi cúng dường 。 父母知識。臣下毘弟。親屬為以敬之。 phụ mẫu tri thức 。thần hạ Tì đệ 。thân chúc vi/vì/vị dĩ kính chi 。 奴客侍者。瞻視調均。亦以教化。 nô khách thị giả 。chiêm thị điều quân 。diệc dĩ giáo hóa 。 斯殊法亦以受重任。是謂眾生重任也。精進而不懈。 tư thù Pháp diệc dĩ thọ/thụ trọng nhâm 。thị vị chúng sanh trọng nhâm dã 。tinh tấn nhi bất giải 。 不受之重任。而以不受之。謂是弟子各佛智之事。 bất thọ/thụ chi trọng nhâm 。nhi dĩ bất thọ/thụ chi 。vị thị đệ-tử các Phật trí chi sự 。 成就眾生而不勌。不慕身之樂。為致眾生樂。 thành tựu chúng sanh nhi bất 勌。bất mộ thân chi lạc/nhạc 。vi/vì/vị trí chúng sanh lạc/nhạc 。 利衰毀譽稱譏苦樂不以傾動。 lợi suy hủy dự xưng ky khổ lạc/nhạc bất dĩ khuynh động 。 以殊趣世間法。富有財不喜悅。又於三道。無利無稱。 dĩ thù thú thế gian pháp 。phú hữu tài bất hỉ duyệt 。hựu ư tam đạo 。vô lợi vô xưng 。 無譽聲。 vô dự thanh 。 無賞。所行為熟慮。受正為喜悅。邪受見知。 vô thưởng 。sở hạnh vi/vì/vị thục lự 。thọ/thụ chánh vi/vì/vị hỉ duyệt 。tà thọ/thụ kiến tri 。 要意而有正行稱譽之兩。以除解已。 yếu ý nhi hữu chánh hạnh xưng dự chi lượng (lưỡng) 。dĩ trừ giải dĩ 。 得其所誓。以憂人事。不自忽其事。有恩在人。 đắc kỳ sở thệ 。dĩ ưu nhân sự 。bất tự hốt kỳ sự 。hữu ân tại nhân 。 訖終不望其報。作恩施若干。知恩知反。 cật chung bất vọng kỳ báo 。tác ân thí nhược can 。tri ân tri phản 。 復為造行恩德。貧者為施財。諸恐畏者為安隱之。 phục vi/vì/vị tạo hạnh/hành/hàng ân đức 。bần giả vi/vì/vị thí tài 。chư khủng úy giả vi/vì/vị an ổn chi 。 憂慼者寬解其憂。無力者忍默之。 ưu Thích giả khoan giải kỳ ưu 。vô lực giả nhẫn mặc chi 。 諸豪強者損憍慢。以棄殊過慢尤。慢以恭敬尊長。 chư hào cường giả tổn kiêu mạn 。dĩ khí thù quá mạn vưu 。mạn dĩ cung kính tôn trường/trưởng 。 承事多聞者。能問明知者。 thừa sự đa văn giả 。năng vấn minh tri giả 。 所現以直不虛飾。眾人而有方便。行德而可求哉。 sở hiện dĩ trực bất hư sức 。chúng nhân nhi hữu phương tiện 。hạnh/hành/hàng đức nhi khả cầu tai 。 為多聞不厭無足。正修懃力。固與聖人相遭。 vi/vì/vị đa văn bất yếm vô túc 。chánh tu cần lực 。cố dữ Thánh nhân tướng tao 。 追隨聖人而尊敬之。多聞者為事之。 truy tùy Thánh nhân nhi tôn kính chi 。đa văn giả vi/vì/vị sự chi 。 知者為問之。所以現直不師。祕眾經如其所聞。 tri giả vi/vì/vị vấn chi 。sở dĩ hiện trực bất sư 。bí chúng Kinh như kỳ sở văn 。 為現之所聞。而曉其義。一切欲之嬉樂。為計非常。 vi/vì/vị hiện chi sở văn 。nhi hiểu kỳ nghĩa 。nhất thiết dục chi hi lạc/nhạc 。vi/vì/vị kế phi thường 。 不慕惜身。以自觀其壽如朝露之渧。 bất mộ tích thân 。dĩ tự quán kỳ thọ như triêu lộ chi đế 。 計財產所有如幻雲也。家屬人客計為怨。 kế tài sản sở hữu như huyễn vân dã 。gia chúc nhân khách kế vi/vì/vị oán 。 妻子男女。計為無擇之地獄。以其所有者。 thê tử nam nữ 。kế vi/vì/vị vô trạch chi địa ngục 。dĩ kỳ sở hữu giả 。 計為一切苦。田地舍宅萬物所業者。 kế vi/vì/vị nhất thiết khổ 。điền địa xá trạch vạn vật sở nghiệp giả 。 常以計為疵也。所求致之德。為不敗壞想家居者為危想。 thường dĩ kế vi/vì/vị Tỳ dã 。sở cầu trí chi đức 。vi/vì/vị bất bại hoại tưởng gia cư giả vi/vì/vị nguy tưởng 。 知識臣下毘弟親屬者。為地獄主者想。 tri thức thần hạ Tì đệ thân chúc giả 。vi/vì/vị địa ngục chủ giả tưởng 。 終日夜者為之同想。以不實之身。 chung nhật dạ giả vi/vì/vị chi đồng tưởng 。dĩ ất thật chi thân 。 為以受實想。以不實之壽。為受實壽。以不實之財。 vi/vì/vị dĩ thọ/thụ thật tưởng 。dĩ ất thật chi thọ 。vi/vì/vị thọ/thụ thật thọ 。dĩ ất thật chi tài 。 為受實之想。彼若以禮節眾事敬事人者。 vi/vì/vị thọ/thụ thật chi tưởng 。bỉ nhược/nhã dĩ lễ tiết chúng sự kính sự nhân giả 。 是以不實之身。為受實也。 thị dĩ ất thật chi thân 。vi/vì/vị thọ/thụ thật dã 。 若昔眾德之本而不毀。又復增殊者。是以不實之命。 nhược/nhã tích chúng đức chi bổn nhi bất hủy 。hựu phục tăng thù giả 。thị dĩ ất thật chi mạng 。 以為受實也。是若以制慳。而布恩施德者。 dĩ vi/vì/vị thọ/thụ thật dã 。thị nhược/nhã dĩ chế xan 。nhi bố ân thí đức giả 。 是以不實之財。 thị dĩ ất thật chi tài 。 為以受實也是為開士居家修道者。為賢夫之行。為事。如是而無罪也。 vi/vì/vị dĩ thọ/thụ thật dã thị vi/vì/vị khai sĩ cư gia tu đạo giả 。vi/vì/vị hiền phu chi hạnh/hành/hàng 。vi/vì/vị sự 。như thị nhi vô tội dã 。 為如來言說為法說也。亦不毀而不損其本誓。 vi/vì/vị Như Lai ngôn thuyết vi/vì/vị pháp thuyết dã 。diệc bất hủy nhi bất tổn kỳ bản thệ 。 是謂無上正真之道也。迺現世有無罪之行。 thị vị vô thượng chánh chân chi đạo dã 。nãi hiện thế hữu vô tội chi hạnh/hành/hàng 。 後世亦墮殊勝之道也。又復理家。 hậu thế diệc đọa thù thắng chi đạo dã 。hựu phục lý gia 。 開士居家修道者。當以自奉持戒事。 khai sĩ cư gia tu đạo giả 。đương dĩ tự phụng trì giới sự 。 謂是奉持五戒事也。是以為不好殺生。不加刀杖蠕動之類。 vị thị phụng trì ngũ giới sự dã 。thị dĩ vi/vì/vị bất hảo sát sanh 。bất gia đao trượng nhuyễn động chi loại 。 不以嬈固人。是以不好盜竊人物。 bất dĩ nhiêu cố nhân 。thị dĩ bất hảo đạo thiết nhân vật 。 自有財而知足。他人財不以思。 tự hữu tài nhi tri túc 。tha nhân tài bất dĩ tư 。 至於幾微草(病-丙+歲)之屬。不與終而不取。是以為不好欲之邪行。 chí ư kỷ vi thảo (bệnh -bính +tuế )chi chúc 。bất dữ chung nhi bất thủ 。thị dĩ vi/vì/vị bất hảo dục chi tà hành 。 自有妻而知足。他婦女不喜眼視也。 tự hữu thê nhi tri túc 。tha phụ nữ bất hỉ nhãn thị dã 。 意常以自患已。思念欲都為苦。如使生欲念。 ý thường dĩ tự hoạn dĩ 。tư niệm dục đô vi/vì/vị khổ 。như sử sanh dục niệm 。 自於其妻。則以觀惡露。以恐怖之念。 tự ư kỳ thê 。tức dĩ quán ác lộ 。dĩ khủng bố chi niệm 。 勞為欲之事。以無畏不苦。以慕戀不常。 lao vi/vì/vị dục chi sự 。dĩ vô úy bất khổ 。dĩ mộ luyến bất thường 。 淨樂想達志。迺如是我當以自修。若以思想欲。 tịnh lạc/nhạc tưởng đạt chí 。nãi như thị ngã đương dĩ tự tu 。nhược/nhã dĩ tư tưởng dục 。 我以不為之。何況數數有。是以為不當好妄言。 ngã dĩ bất vi/vì/vị chi 。hà huống sát sát hữu 。thị dĩ vi/vì/vị bất đương hảo vọng ngôn 。 以諦言誠言。以不偽詐性。 dĩ đế ngôn thành ngôn 。dĩ bất ngụy trá tánh 。 以不敗心如有誠。如其所見聞而說之。慎護經法。 dĩ bất bại tâm như hữu thành 。như kỳ sở kiến văn nhi thuyết chi 。thận hộ Kinh pháp 。 不用軀命。故以不妄言。是以不當好飲酒。 bất dụng khu mạng 。cố dĩ bất vọng ngôn 。thị dĩ bất đương hảo ẩm tửu 。 以不醉不迷惑不急疾。以無罰而順化。強志以正知。 dĩ bất túy bất mê hoặc bất cấp tật 。dĩ vô phạt nhi thuận hóa 。cường chí dĩ chánh tri 。 如使復興布施意可。所有一切吾當與人。 như sử phục hưng bố thí ý khả 。sở hữu nhất thiết ngô đương dữ nhân 。 求食與食。求飲與飲。求車與車。求衣與衣。 cầu thực/tự dữ thực/tự 。cầu ẩm dữ ẩm 。cầu xa dữ xa 。cầu y dữ y 。 是以與人酒以建志。如是布施度無極。 thị dĩ dữ nhân tửu dĩ kiến chí 。như thị bố thí độ vô cực 。 為是時若有人所索。則而為與。時我能以酒施。 vi/vì/vị Thị thời nhược hữu nhân sở tác/sách 。tức nhi vi dữ 。thời ngã năng dĩ tửu thí 。 令從彼化志。如以自知為行不迷惑。所以然者何。 lệnh tòng bỉ hóa chí 。như dĩ tự tri vi/vì/vị hạnh/hành/hàng bất mê hoặc 。sở dĩ nhiên giả hà 。 夫開士者。為眾生周滿其所願。布施度無極。 phu khai sĩ giả 。vi/vì/vị chúng sanh châu mãn kỳ sở nguyện 。bố thí độ vô cực 。 一已如是。開士居家者以酒施人。 nhất dĩ như thị 。khai sĩ cư gia giả dĩ tửu thí nhân 。 而為不獲罪。是以理家。開士以其所修學之德本。 nhi vi bất hoạch tội 。thị dĩ lý gia 。khai sĩ dĩ kỳ sở tu học chi đức bổn 。 變為無上正真道。若以善修慎護斯五戒矣。 biến vi/vì/vị vô thượng chánh chân đạo 。nhược/nhã dĩ thiện tu thận hộ tư ngũ giới hĩ 。 又當有殊者。不當以相讒眾人。 hựu đương hữu thù giả 。bất đương dĩ tướng sàm chúng nhân 。 紛諍者而以和協之。以為不麁言。以柔軟之言。 phân tránh giả nhi dĩ hòa hiệp chi 。dĩ vi/vì/vị bất thô ngôn 。dĩ nhu nhuyễn chi ngôn 。 恒先與人言。亦不以綺語。為義說。為法說。 hằng tiên dữ nhân ngôn 。diệc bất dĩ khỉ ngữ 。vi/vì/vị nghĩa thuyết 。vi/vì/vị pháp thuyết 。 為時說。為如事說。亦不有癡網。 vi/vì/vị thời thuyết 。vi/vì/vị như sự thuyết 。diệc bất hữu si võng 。 而以安隱加施眾生。意為不敗亂。恒以忍辱力而自嚴。 nhi dĩ an ổn gia thí chúng sanh 。ý vi/vì/vị bất bại loạn 。hằng dĩ nhẫn nhục lực nhi tự nghiêm 。 以為用正見。去離邪見。猶為稽首諸佛眾祐。 dĩ vi/vì/vị dụng chánh kiến 。khứ ly tà kiến 。do vi/vì/vị khể thủ chư Phật chúng hữu 。 不為他天神也。又復理家。居家修道者。 bất vi/vì/vị tha thiên thần dã 。hựu phục lý gia 。cư gia tu đạo giả 。 或在墟聚郡縣國邑下。當於彼擁護經法。 hoặc tại khư tụ quận huyền quốc ấp hạ 。đương ư bỉ ủng hộ Kinh pháp 。 擁護經者為之奈何。夫不信者以信教化之。 ủng hộ Kinh giả vi/vì/vị chi nại hà 。phu bất tín giả dĩ tín giáo hóa chi 。 慳貪者以施教化之。惡戒者以戒教化之。 xan tham giả dĩ thí giáo hóa chi 。ác giới giả dĩ giới giáo hóa chi 。 亂意者以忍事教化之。懈怠者以精進教化之。 loạn ý giả dĩ nhẫn sự giáo hóa chi 。giải đãi giả dĩ tinh tấn giáo hóa chi 。 失志者以思惟教化之。邪知以智事教化之。 thất chí giả dĩ tư tánh giáo hóa chi 。tà tri dĩ trí sự giáo hóa chi 。 貧財者以富之。諸病者以藥施之。 bần tài giả dĩ phú chi 。chư bệnh giả dĩ dược thí chi 。 孤獨者以為家屬。無歸者以為歸。無依者以為依。 cô độc giả dĩ vi/vì/vị gia chúc 。vô quy giả dĩ vi/vì/vị quy 。vô y giả dĩ vi/vì/vị y 。 為彼一切國邑壞者。擁護經法為若此。 vi/vì/vị bỉ nhất thiết quốc ấp hoại giả 。ủng hộ Kinh pháp vi/vì/vị nhược/nhã thử 。 理家。或彼開士。至一至二。至三至於百。 lý gia 。hoặc bỉ khai sĩ 。chí nhất chí nhị 。chí tam chí ư bách 。 教誨人民。皆使修眾德之法。 giáo hối nhân dân 。giai sử tu chúng đức chi Pháp 。 彼開士便以悲哀加於眾生。以強其一切繁誓之。誓其辭曰。 bỉ khai sĩ tiện dĩ i ai gia ư chúng sanh 。dĩ cường kỳ nhất thiết phồn thệ chi 。thệ kỳ từ viết 。 至於斯難化之人民未得成就者。 chí ư tư nạn/nan hóa chi nhân dân vị đắc thành tựu giả 。 吾終不取無上正真道。所以者何。今我以為斯故。 ngô chung bất thủ vô thượng chánh chân đạo 。sở dĩ giả hà 。kim ngã dĩ vi/vì/vị tư cố 。 以誓自誓也。吾不為質直者。不以不佞諂者。 dĩ thệ tự thệ dã 。ngô bất vi/vì/vị chất trực giả 。bất dĩ bất nịnh siểm giả 。 不以不為詐者。不以守者。不以誡有德者。 bất dĩ bất vi/vì/vị trá giả 。bất dĩ thủ giả 。bất dĩ giới hữu đức giả 。 諸此人故。以誓而自誓也。 chư thử nhân cố 。dĩ thệ nhi tự thệ dã 。 但為欲使斯人以聞經法者。以經化。余用此故。以誓而自誓也。 đãn vi/vì/vị dục sử tư nhân dĩ văn Kinh pháp giả 。dĩ Kinh hóa 。dư dụng thử cố 。dĩ thệ nhi tự thệ dã 。 我當恒以強其精進行所。我方便為不唐苦也。 ngã đương hằng dĩ cường kỳ tinh tấn hạnh/hành/hàng sở 。ngã phương tiện vi/vì/vị bất đường khổ dã 。 若人有見者。莫不以好信。若理家。 nhược/nhã nhân hữu kiến giả 。mạc bất dĩ hảo tín 。nhược/nhã lý gia 。 至於開士所在家居。 chí ư khai sĩ sở tại gia cư 。 止其不嗟一切之人民墮殊異之惡道者。彼為開士之咎。 chỉ kỳ bất ta nhất thiết chi nhân dân đọa thù dị chi ác đạo giả 。bỉ vi/vì/vị khai sĩ chi cữu 。 理家譬如鄉亭鄹邑郡縣國下。至於有良醫者。 lý gia thí như hương đình châu ấp quận huyền quốc hạ 。chí ư hữu lương y giả 。 假使彼若有一人不以其壽命而終者。 giả sử bỉ nhược hữu nhất nhân bất dĩ kỳ thọ mạng nhi chung giả 。 眾人皆為咎彼醫。如是理家。至於開士所居。 chúng nhân giai vi/vì/vị cữu bỉ y 。như thị lý gia 。chí ư khai sĩ sở cư 。 止不嗟一切之人皆墮殊異之惡道者。 chỉ bất ta nhất thiết chi nhân giai đọa thù dị chi ác đạo giả 。 如來應儀正真覺者。為咎彼開士也。理家。 Như Lai ưng nghi chánh chân giác giả 。vi/vì/vị cữu bỉ khai sĩ dã 。lý gia 。 是故居家開士為自誓如此也。 thị cố cư gia khai sĩ vi/vì/vị tự thệ như thử dã 。 設使我所往國邑下癡者相事。如不使一人有墮惡道者也。又復理家。 thiết sử ngã sở vãng quốc ấp hạ si giả tướng sự 。như bất sử nhất nhân hữu đọa ác đạo giả dã 。hựu phục lý gia 。 居家修道者。當曉家之惡。在于家者。 cư gia tu đạo giả 。đương hiểu gia chi ác 。tại vu gia giả 。 為害一切眾善之本。以家猶無出要。 vi/vì/vị hại nhất thiết chúng thiện chi bổn 。dĩ gia do vô xuất yếu 。 以害清淨之法。是故謂為家也。居家者。 dĩ hại thanh tịnh chi Pháp 。thị cố vị vi/vì/vị gia dã 。cư gia giả 。 謂為居于一切眾勞。為居眾惡之念。為居眾惡之行。 vị vi/vì/vị cư vu nhất thiết chúng lao 。vi/vì/vị cư chúng ác chi niệm 。vi/vì/vị cư chúng ác chi hạnh/hành/hàng 。 不化不自守。愚凡人者為共居。與不諦人集會。 bất hóa bất tự thủ 。ngu phàm nhân giả vi/vì/vị cọng cư 。dữ bất đế nhân tập hội 。 是故謂為家也。家者為是名也。已在于彼。 thị cố vị vi/vì/vị gia dã 。gia giả vi/vì/vị thị danh dã 。dĩ tại vu bỉ 。 莫不作不軌之事者。以在于彼。則不恭敬。 mạc bất tác bất quỹ chi sự giả 。dĩ tại vu bỉ 。tức bất cung kính 。 自於父母息心逝心尊長眾聖者。 tự ư phụ mẫu tức tâm thệ tâm tôn trường/trưởng chúng Thánh Giả 。 是故謂為家也。 thị cố vị vi/vì/vị gia dã 。 縣官牢獄考掠搒笞罵詈數勉至于死焉皆為由彼。是故謂為家也。 huyền quan lao ngục khảo lược bãng si mạ lị số miễn chí vu tử yên giai vi/vì/vị do bỉ 。thị cố vị vi/vì/vị gia dã 。 以在于彼為入惡道。以在彼為墮諸欲。為墮瞋恚。為在諸畏。 dĩ tại vu bỉ vi/vì/vị nhập ác đạo 。dĩ tại bỉ vi/vì/vị đọa chư dục 。vi/vì/vị đọa sân khuể 。vi/vì/vị tại chư úy 。 為在愚癡。是謂為家也。以不慎護彼戒事。 vi/vì/vị tại ngu si 。thị vị vi/vì/vị gia dã 。dĩ bất thận hộ bỉ giới sự 。 遠離為定事。以不修慧之事。不得度之事。 viễn ly vi/vì/vị định sự 。dĩ bất tu tuệ chi sự 。bất đắc độ chi sự 。 以不生度知見之事。是故謂為家也。以在于彼。 dĩ ất sanh độ tri kiến chi sự 。thị cố vị vi/vì/vị gia dã 。dĩ tại vu bỉ 。 即有父母愛。兄弟愛姊妹愛。婦愛子愛。 tức hữu phụ mẫu ái 。huynh đệ ái tỷ muội ái 。phụ ái tử ái 。 舍宅愛財產愛。兒客愛所有愛。不厭財求之愛。 xá trạch ái tài sản ái 。nhi khách ái sở hữu ái 。bất yếm tài cầu chi ái 。 是故謂為家也。斯居家者難滿哉。 thị cố vị vi/vì/vị gia dã 。tư cư gia giả nạn/nan mãn tai 。 譬若大海眾流歸之。斯居家者不知厭哉。 thí nhược/nhã đại hải chúng lưu quy chi 。tư cư gia giả bất tri yếm tai 。 譬若火以得薪。斯居家者。多念無住息哉。 thí nhược/nhã hỏa dĩ đắc tân 。tư cư gia giả 。đa niệm vô trụ tức tai 。 譬若風以為無住止。猶為沈沒哉。若美飲食為糅毒。 thí nhược/nhã phong dĩ vi/vì/vị vô trụ chỉ 。do vi/vì/vị trầm một tai 。nhược/nhã mỹ ẩm thực vi/vì/vị nhữu độc 。 所有一切苦哉。譬若仇怨。為似知識。誤人之行哉。 sở hữu nhất thiết khổ tai 。thí nhược/nhã cừu oán 。vi/vì/vị tự tri thức 。ngộ nhân chi hạnh/hành/hàng tai 。 非聖經之所施行。為造變爭哉。 phi Thánh Kinh chi sở thí hạnh/hành/hàng 。vi/vì/vị tạo biến tranh tai 。 更相因緣恒不和。為多疵哉。以行善惡之行。 cánh tướng nhân duyên hằng bất hòa 。vi/vì/vị đa Tỳ tai 。dĩ hạnh/hành/hàng thiện ác chi hạnh/hành/hàng 。 因緣之所在。恒為人所嫌疑。非人有哉。 nhân duyên chi sở tại 。hằng vi/vì/vị nhân sở hiềm nghi 。phi nhân hữu tai 。 以為所有顛倒故。猶不善哉。雖善有權詐。猶見其性行。 dĩ vi/vì/vị sở hữu điên đảo cố 。do bất Thiện tai 。tuy thiện hữu quyền trá 。do kiến kỳ tánh hạnh/hành/hàng 。 似如倡體哉。以速轉變故。似若幻師哉。 tự như xướng thể tai 。dĩ tốc chuyển biến cố 。tự nhược/nhã huyễn sư tai 。 初至者人為聚會其行為不誠。似若夢哉。 sơ chí giả nhân vi/vì/vị tụ hội kỳ hạnh/hành/hàng vi/vì/vị bất thành 。tự nhược/nhã mộng tai 。 一切成敗終始故。似若朝露哉。以速離故。 nhất thiết thành bại chung thủy cố 。tự nhược/nhã triêu lộ tai 。dĩ tốc ly cố 。 似若蜜渧哉。以為少味故。似若蒺藜網哉。 tự nhược/nhã mật đế tai 。dĩ vi/vì/vị thiểu vị cố 。tự nhược/nhã tật lê võng tai 。 色聲香味細滑以為所害故。似若鍼孔虫哉。 sắc thanh hương vị tế hoạt dĩ vi/vì/vị sở hại cố 。tự nhược/nhã châm khổng trùng tai 。 以非善念為食故。譬若違命者哉。為轉相欺故。 dĩ phi thiện niệm vi/vì/vị thực/tự cố 。thí nhược/nhã vi mạng giả tai 。vi/vì/vị chuyển tướng khi cố 。 恒懷恐怖哉。為意以亂故。為多共哉。 hằng hoài khủng bố tai 。vi/vì/vị ý dĩ loạn cố 。vi/vì/vị đa cọng tai 。 以縣官盜賊怨家弊惡王者為害也。斯居家者。 dĩ huyền quan đạo tặc oan gia tệ ác Vương giả vi/vì/vị hại dã 。tư cư gia giả 。 少味樂哉。以為多惡失。理家。開士居家者。 thiểu vị lạc/nhạc tai 。dĩ vi/vì/vị đa ác thất 。lý gia 。khai sĩ cư gia giả 。 為曉家之惡若此。又復理家。居家修道者。 vi/vì/vị hiểu gia chi ác nhược/nhã thử 。hựu phục lý gia 。cư gia tu đạo giả 。 以布施為寶施。若已施為我有。若在家非我有。 dĩ ố thí vi/vì/vị bảo thí 。nhược/nhã dĩ thí vi/vì/vị ngã hữu 。nhược/nhã tại gia phi ngã hữu 。 若已施是為寶。若在家是為非寶。 nhược/nhã dĩ thí thị vi/vì/vị bảo 。nhược/nhã tại gia thị vi/vì/vị phi bảo 。 若已施為富財。若在家為無財。若已施為勞解。 nhược/nhã dĩ thí vi/vì/vị phú tài 。nhược/nhã tại gia vi/vì/vị vô tài 。nhược/nhã dĩ thí vi/vì/vị lao giải 。 其在家為勞增。若已施為不我。 kỳ tại gia vi/vì/vị lao tăng 。nhược/nhã dĩ thí vi/vì/vị bất ngã 。 若在家已為我。若已施為不有。若在家以為有。 nhược/nhã tại gia dĩ vi/vì/vị ngã 。nhược/nhã dĩ thí vi ất hữu 。nhược/nhã tại gia dĩ vi/vì/vị hữu 。 若以施為無盡。若在家為非常。若已施不復護。 nhược/nhã dĩ thí vi/vì/vị vô tận 。nhược/nhã tại gia vi/vì/vị phi thường 。nhược/nhã dĩ thí bất phục hộ 。 若在家為斯護。若已施為賢夫行。 nhược/nhã tại gia vi/vì/vị tư hộ 。nhược/nhã dĩ thí vi/vì/vị hiền phu hạnh/hành/hàng 。 若在家為凡夫之意。若已施為依度道。若在家為依邪部。 nhược/nhã tại gia vi/vì/vị phàm phu chi ý 。nhược/nhã dĩ thí vi/vì/vị y độ đạo 。nhược/nhã tại gia vi/vì/vị y tà bộ 。 若已施為佛所稱。若在家為愚人所稱。理家。 nhược/nhã dĩ thí vi/vì/vị Phật sở xưng 。nhược/nhã tại gia vi/vì/vị ngu nhân sở xưng 。lý gia 。 開士居家修道者。以布施為寶若此。 khai sĩ cư gia tu đạo giả 。dĩ ố thí vi/vì/vị bảo nhược/nhã thử 。 是以見人來有所求索者。為生三想。何謂三。 thị dĩ kiến nhân lai hữu sở cầu tác/sách giả 。vi/vì/vị sanh tam tưởng 。hà vị tam 。 善友想。依度道想。勉生富財想。為生是三想。 thiện hữu tưởng 。y độ đạo tưởng 。miễn sanh phú tài tưởng 。vi/vì/vị sanh thị tam tưởng 。 為復造三想。何謂三。尊如來教誡想。降伏邪想。 vi/vì/vị phục tạo tam tưởng 。hà vị tam 。tôn Như Lai giáo giới tưởng 。hàng phục tà tưởng 。 以不望福德想。所以者何。若此開士。 dĩ bất vọng phước đức tưởng 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã thử khai sĩ 。 若諸來有所索者。貪婬瞋恚愚癡則以為薄。 nhược/nhã chư lai hữu sở tác/sách giả 。tham dâm sân khuể ngu si tức dĩ vi/vì/vị bạc 。 薄者為之奈何。若所有物。一切不惜。而以布施。 bạc giả vi/vì/vị chi nại hà 。nhược/nhã sở hữu vật 。nhất thiết bất tích 。nhi dĩ ố thí 。 斯為貪婬薄。若於彼來求物者。以慈哀加之。 tư vi/vì/vị tham dâm bạc 。nhược/nhã ư bỉ lai cầu vật giả 。dĩ từ ai gia chi 。 斯為瞋恚薄。若以布施變為此一切敏。 tư vi/vì/vị sân khuể bạc 。nhược/nhã dĩ ố thí biến vi/vì/vị thử nhất thiết mẫn 。 謂為愚癡薄。又復理家。已見來求物者。 vị vi/vì/vị ngu si bạc 。hựu phục lý gia 。dĩ kiến lai cầu vật giả 。 不久為成六度無極之行。又成彼者云何。 bất cửu vi/vì/vị thành lục độ vô cực chi hạnh/hành/hàng 。hựu thành bỉ giả vân hà 。 若有來人從人索物。能不愛惜者。是為布施度無極。 nhược hữu lai nhân tùng nhân tác/sách vật 。năng bất ái tích giả 。thị vi ố thí độ vô cực 。 若意在道而布施者。是為以戒度無極。 nhược/nhã ý tại đạo nhi bố thí giả 。thị vi/vì/vị dĩ giới độ vô cực 。 若不恚怒之。是為忍度無極。假令猶自思念。何用為食。 nhược/nhã bất khuể nộ chi 。thị vi/vì/vị nhẫn độ vô cực 。giả lệnh do tự tư niệm 。hà dụng vi/vì/vị thực/tự 。 自強其意。不釋其行。是為精進度無極。 tự cường kỳ ý 。bất thích kỳ hạnh/hành/hàng 。thị vi/vì/vị tinh tấn độ vô cực 。 若欲施若已施。而不欝毒無有悔者。 nhược/nhã dục thí nhược/nhã dĩ thí 。nhi bất uất độc vô hữu hối giả 。 是為思惟度無極。若已施不望其福德者。 thị vi/vì/vị tư tánh độ vô cực 。nhược/nhã dĩ thí bất vọng kỳ phước đức giả 。 是為以慧度無極。理家。 thị vi/vì/vị dĩ tuệ độ vô cực 。lý gia 。 開士以布施為成六度無極行若此。又復理家。居在家者。 khai sĩ dĩ ố thí vi/vì/vị thành lục độ vô cực hạnh/hành/hàng nhược/nhã thử 。hựu phục lý gia 。cư tại gia giả 。 是以為去離順隨忿亂以親別離法。若以得產。得財米穀。 thị dĩ vi/vì/vị khứ ly thuận tùy phẫn loạn dĩ thân biệt ly Pháp 。nhược/nhã dĩ đắc sản 。đắc tài mễ cốc 。 得男女。不以為喜悅。若一切敗亡。 đắc nam nữ 。bất dĩ vi/vì/vị hỉ duyệt 。nhược/nhã nhất thiết bại vong 。 不以下意為愁慼。已觀如是萬物如幻。為不住止想也。 bất dĩ hạ ý vi/vì/vị sầu Thích 。dĩ quán như thị vạn vật như huyễn 。vi ất trụ chỉ tưởng dã 。 斯幻之行。以致是。 tư huyễn chi hạnh/hành/hàng 。dĩ trí thị 。 是以父母妻子奴婢兒客。是非我之有。我亦不是有。亦我是不有。 thị dĩ phụ mẫu thê tử nô tỳ nhi khách 。thị phi ngã chi hữu 。ngã diệc bất thị hữu 。diệc ngã thị bất hữu 。 我不應是有。以不我是有。今我為彼故。 ngã bất ưng thị hữu 。dĩ bất ngã thị hữu 。kim ngã vi/vì/vị bỉ cố 。 而為作罪惡。但現世是有。非是為後世。 nhi vi tác tội ác 。đãn hiện thế thị hữu 。phi thị vi/vì/vị hậu thế 。 是昔之有。非是我當護。又夫我之有。 thị tích chi hữu 。phi thị ngã đương hộ 。hựu phu ngã chi hữu 。 彼我當以護。何謂我之有。謂是布施教化。 bỉ ngã đương dĩ hộ 。hà vị ngã chi hữu 。vị thị bố thí giáo hóa 。 恬淡自守道之根原。亦藏隱之德本。是為我有也。 điềm đạm tự thủ đạo chi căn nguyên 。diệc tạng ẩn chi đức bổn 。thị vi/vì/vị ngã hữu dã 。 至於我所住。是則為追我。彼亦不用軀命。 chí ư ngã sở trụ 。thị tắc vi/vì/vị truy ngã 。bỉ diệc bất dụng khu mạng 。 不為男女妻子故。為造惡行也。是以居在家。 bất vi/vì/vị nam nữ thê tử cố 。vi/vì/vị tạo ác hành dã 。thị dĩ cư tại gia 。 自有婦者。當造三想。何謂三。非常想。不久想。 tự hữu phụ giả 。đương tạo tam tưởng 。hà vị tam 。phi thường tưởng 。bất cửu tưởng 。 別離想。是三想當為造想。當復造三想。 biệt ly tưởng 。thị tam tưởng đương vi/vì/vị tạo tưởng 。đương phục tạo tam tưởng 。 何謂三。若在喜樂為求後世在苦。 hà vị tam 。nhược/nhã tại thiện lạc vi/vì/vị cầu hậu thế tại khổ 。 若在飲食為求在殃罪。若在樂者為求在苦。 nhược/nhã tại ẩm thực vi/vì/vị cầu tại ương tội 。nhược/nhã tại lạc/nhạc giả vi/vì/vị cầu tại khổ 。 當為造是三想。當復造三想。何謂三。重累想。費耗想。 đương vi/vì/vị tạo thị tam tưởng 。đương phục tạo tam tưởng 。hà vị tam 。trọng luy tưởng 。phí háo tưởng 。 俗所有想。當為造是三想。當復造三想。 tục sở hữu tưởng 。đương vi/vì/vị tạo thị tam tưởng 。đương phục tạo tam tưởng 。 何謂三。為入地獄想。入畜生想。入神鬼想。 hà vị tam 。vi/vì/vị nhập địa ngục tưởng 。nhập súc sanh tưởng 。nhập Thần quỷ tưởng 。 當為造是三想。當復造三想。何謂三。魑魅想。 đương vi/vì/vị tạo thị tam tưởng 。đương phục tạo tam tưởng 。hà vị tam 。si mị tưởng 。 臼注想。色像想。為造是三想。當復造三想。 cữu chú tưởng 。sắc tượng tưởng 。vi/vì/vị tạo thị tam tưởng 。đương phục tạo tam tưởng 。 何謂三。不我想。無主想。假借喻想。 hà vị tam 。bất ngã tưởng 。vô chủ tưởng 。giả tá dụ tưởng 。 當為造是三想。理家思念。若此眾事想。開士居家者。 đương vi/vì/vị tạo thị tam tưởng 。lý gia tư niệm 。nhược/nhã thử chúng sự tưởng 。khai sĩ cư gia giả 。 當自觀身其妻若此也。是以不當愛其子。 đương tự quán thân kỳ thê nhược/nhã thử dã 。thị dĩ bất đương ái kỳ tử 。 設使無生子愛。不加於天下人。 thiết sử vô sanh tử ái 。bất gia ư thiên hạ nhân 。 是以當以三數諫。自諫其意。何等為三。等意者為道。 thị dĩ đương dĩ tam số gián 。tự gián kỳ ý 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。đẳng ý giả vi/vì/vị đạo 。 不以邪意也。正行者為道。不以邪行。 bất dĩ tà ý dã 。chánh hành giả vi/vì/vị đạo 。bất dĩ tà hành 。 不多行者為道。多行者非矣。是以三數諫。自數諫其意。 bất đa hành giả vi/vì/vị đạo 。đa hành giả phi hĩ 。thị dĩ tam số gián 。tự số gián kỳ ý 。 自造其子怨仇想。是我怨仇非我友。 tự tạo kỳ tử oán cừu tưởng 。thị ngã oán cừu phi ngã hữu 。 所以者何。我以由彼違失慈哀佛之教誡。 sở dĩ giả hà 。ngã dĩ do bỉ vi thất từ ai Phật chi giáo giới 。 使我甚益生彼愛。人自磋切其意。如愛在其子。 sử ngã thậm ích sanh bỉ ái 。nhân tự tha thiết kỳ ý 。như ái tại kỳ tử 。 以愛加眾生。若其自愛身。以慈哀加眾生。 dĩ ái gia chúng sanh 。nhược/nhã kỳ tự ái thân 。dĩ từ ai gia chúng sanh 。 是以當觀其本末。斯所從來異。我所從來亦異。 thị dĩ đương quán kỳ bản mạt 。tư sở tòng lai dị 。ngã sở tòng lai diệc dị 。 眾生先世亦曾為我子。吾亦曾為眾生子。 chúng sanh tiên thế diệc tằng vi/vì/vị ngã tử 。ngô diệc tằng vi/vì/vị chúng sanh tử 。 是生死之愆。無可適莫者。所以者何。 thị sanh tử chi khiên 。vô khả thích mạc giả 。sở dĩ giả hà 。 所往來道。輒有離行。轉復為仇怨。我今當自修。 sở vãng lai đạo 。triếp hữu ly hạnh/hành/hàng 。chuyển phục vi/vì/vị cừu oán 。ngã kim đương tự tu 。 都使我無友。亦我無怨仇。所以然者何。 đô sử ngã vô hữu 。diệc ngã vô oán cừu 。sở dĩ nhiên giả hà 。 以造有知識。為復欲多作以造有怨仇。 dĩ tạo hữu tri thức 。vi/vì/vị phục dục đa tác dĩ tạo hữu oán cừu 。 都以欲為惡。一切眾生彼非我。汝意不可以可。 đô dĩ dục vi/vì/vị ác 。nhất thiết chúng sanh bỉ phi ngã 。nhữ ý bất khả dĩ khả 。 不可之意可。以悉通眾經。所以者何。 bất khả chi ý khả 。dĩ tất thông chúng Kinh 。sở dĩ giả hà 。 正行者得正道。邪行者得邪道。今我不有邪行。 chánh hành giả đắc chánh đạo 。tà hành giả đắc tà đạo 。kim ngã bất hữu tà hành 。 於眾生有正意行。乃可得一切敏故。 ư chúng sanh hữu chánh ý hạnh/hành/hàng 。nãi khả đắc nhất thiết mẫn cố 。 理家。開士居家者。都物無可戀。無可慕。 lý gia 。khai sĩ cư gia giả 。đô vật vô khả luyến 。vô khả mộ 。 無可適。無可愛。無可可。為若此也。 vô khả thích 。vô khả ái 。vô khả khả 。vi/vì/vị nhược/nhã thử dã 。 又復理家。居家者。設使人來有所索。 hựu phục lý gia 。cư gia giả 。thiết sử nhân lai hữu sở tác/sách 。 假使為不欲與彼物。猶當以自諫數其意。 giả sử vi/vì/vị bất dục dữ bỉ vật 。do đương dĩ tự gián số kỳ ý 。 假令我不以是物施者。我會當與此物離也。 giả lệnh ngã bất dĩ thị vật thí giả 。ngã hội đương dữ thử vật ly dã 。 若欲不欲至於死時。是物亦當捐棄我。我亦當捐棄是。 nhược/nhã dục bất dục chí ư tử thời 。thị vật diệc đương quyên khí ngã 。ngã diệc đương quyên khí thị 。 其施寶而終。我而施是物。死時意除止。 kỳ thí bảo nhi chung 。ngã nhi thí thị vật 。tử thời ý trừ chỉ 。 設使思惟若此。而不能施彼物者。是以四辭謝。 thiết sử tư tánh nhược/nhã thử 。nhi bất năng thí bỉ vật giả 。thị dĩ tứ từ tạ 。 辭謝來索物者。何謂四。 từ tạ lai tác/sách vật giả 。hà vị tứ 。 我以無力眾德未成就。我在大道為初始。布施意而不自由。 ngã dĩ vô lực chúng đức vị thành tựu 。ngã tại đại đạo vi/vì/vị sơ thủy 。bố thí ý nhi bất tự do 。 我有受見。在於我余之行。 ngã hữu thọ/thụ kiến 。tại ư ngã dư chi hạnh/hành/hàng 。 且相假原賢者勿相逼迫。我所施行能奉行之。如其所受。 thả tướng giả nguyên hiền giả vật tướng bức bách 。ngã sở thí hạnh/hành/hàng năng phụng hành chi 。như kỳ sở thọ 。 爾迺能滿卿所願。及天下人辭謝彼來索物者。 nhĩ nãi năng mãn khanh sở nguyện 。cập thiên hạ nhân từ tạ bỉ lai tác/sách vật giả 。 為若此也。又復理家。居家修道者。 vi/vì/vị nhược/nhã thử dã 。hựu phục lý gia 。cư gia tu đạo giả 。 假使為離師者之教誨。時世無佛。無見經者。 giả sử vi/vì/vị ly sư giả chi giáo hối 。thời thế vô Phật 。vô kiến Kinh giả 。 不與聖眾相遭遇。是以當稽首十方諸佛。 bất dữ Thánh chúng tướng tao ngộ 。thị dĩ đương khể thủ thập phương chư Phật 。 亦彼前世求道所行。志願之弘。願者其一切成就佛法之德。 diệc bỉ tiền thế cầu đạo sở hạnh 。chí nguyện chi hoằng 。nguyện giả kỳ nhất thiết thành tựu Phật Pháp chi đức 。 以思念之以代其喜。於是晝三亦夜三。 dĩ tư niệm chi dĩ đại kỳ hỉ 。ư thị trú tam diệc dạ tam 。 以論三品經事。一切前世所施行惡。 dĩ luận tam phẩm Kinh sự 。nhất thiết tiền thế sở thí hạnh/hành/hàng ác 。 以自首誨。改往修來。為求哀於一切佛。 dĩ tự thủ hối 。cải vãng tu lai 。vi/vì/vị cầu ai ư nhất thiết Phật 。 以法故愍傷之。亦以無央數無極之法愍傷之。 dĩ pháp cố mẫn thương chi 。diệc dĩ vô ương số vô cực chi Pháp mẫn thương chi 。 又復理家。居家修道者。當以曉息心之儀式。 hựu phục lý gia 。cư gia tu đạo giả 。đương dĩ hiểu tức tâm chi nghi thức 。 是以若見除饉殊越息心之儀式。當為敬其法衣。 thị dĩ nhược/nhã kiến trừ cận thù việt tức tâm chi nghi thức 。đương vi/vì/vị kính kỳ Pháp y 。 彼為眾祐如來應儀正真佛戒定慧所行之法 bỉ vi/vì/vị chúng hữu Như Lai ưng nghi chánh chân Phật giới định tuệ sở hạnh chi Pháp 服也。以無惡為離一切惡。 phục dã 。dĩ vô ác vi/vì/vị ly nhất thiết ác 。 彼是眾聖仙者之表式也。是以又當為敬彼也。 bỉ thị chúng thánh tiên giả chi biểu thức dã 。thị dĩ hựu đương vi/vì/vị kính bỉ dã 。 亦當加愍傷於彼除饉。斯非賢為此不軌行。至於被服。 diệc đương gia mẫn thương ư bỉ trừ cận 。tư phi hiền vi/vì/vị thử bất quỹ hạnh/hành/hàng 。chí ư bị phục 。 斯名靜者調者神通者。 tư danh tĩnh giả điều giả thần thông giả 。 如來者表識而為不調淨之行。又如來復曰。未學者不當忽易。 Như Lai giả biểu thức nhi vi bất điều tịnh chi hạnh/hành/hàng 。hựu Như Lai phục viết 。vị học giả bất đương hốt dịch 。 非此彼遇勞過也。以從斯勞為有失。 phi thử bỉ ngộ lao quá/qua dã 。dĩ tùng tư lao vi/vì/vị hữu thất 。 若此彼亦見佛憲教之要。如所謂事次應有之。 nhược/nhã thử bỉ diệc kiến Phật hiến giáo chi yếu 。như sở vị sự thứ ưng hữu chi 。 若此捐棄是勞。觀其本末為護第一德。 nhược/nhã thử quyên khí thị lao 。quán kỳ bản mạt vi/vì/vị hộ đệ nhất đức 。 必為在正以知乎將斷勞之智。如眾祐。 tất vi/vì/vị tại chánh dĩ tri hồ tướng đoạn lao chi trí 。như chúng hữu 。 所謂又士不可以相忽蔑。是非時如來有。 sở vị hựu sĩ bất khả dĩ tướng hốt miệt 。thị phi thời Như Lai hữu 。 是知非我有。是以不瞋不怒不恚為加彼。 thị tri phi ngã hữu 。thị dĩ bất sân bất nộ bất nhuế/khuể vi/vì/vị gia bỉ 。 若以入廟者。以住廟門外。以五體而稽首。迺却入廟。 nhược/nhã dĩ nhập miếu giả 。dĩ trụ/trú miếu môn ngoại 。dĩ ngũ thể nhi khể thủ 。nãi khước nhập miếu 。 彼是空廟之居。彼是慈哀喜護廟之居。 bỉ thị không miếu chi cư 。bỉ thị từ ai hỉ hộ miếu chi cư 。 彼是正住在正次者之居。為彼得斯。 bỉ thị chánh trụ tại chánh thứ giả chi cư 。vi/vì/vị bỉ đắc tư 。 使我得廟居。為若此以遠去官位家者。為彼得斯。 sử ngã đắc miếu cư 。vi/vì/vị nhược/nhã thử dĩ viễn khứ quan vị gia giả 。vi/vì/vị bỉ đắc tư 。 我以齋戒罪。迺禁制制以若此。為與去家之意。 ngã dĩ trai giới tội 。nãi cấm chế chế dĩ nhược/nhã thử 。vi/vì/vị dữ khứ gia chi ý 。 未曾有開士在家為得道者。皆去家入山澤。 vị tằng hữu khai sĩ tại gia vi/vì/vị đắc đạo giả 。giai khứ gia nhập sơn trạch 。 以往山澤為得道。以譏家居者。 dĩ vãng sơn trạch vi/vì/vị đắc đạo 。dĩ ky gia cư giả 。 夫去家智者所稱譽。如江河沙。我一日之祠禮。 phu khứ gia trí giả sở xưng dự 。như giang hà sa 。ngã nhất nhật chi từ lễ 。 一切彼布施以去家之意為殊勝。所以者何。 nhất thiết bỉ bố thí dĩ khứ gia chi ý vi/vì/vị thù thắng 。sở dĩ giả hà 。 以施下劣故。何況布施不信無反復。 dĩ thí hạ liệt cố 。hà huống bố thí bất tín vô phản phục 。 盜賊弊惡。王者及大臣。非彼布施以為實以得。 đạo tặc tệ ác 。Vương giả cập đại thần 。phi bỉ bố thí dĩ vi/vì/vị thật dĩ đắc 。 足以我有戒聞之行。是以入廟者。 túc dĩ ngã hữu giới văn chi hạnh/hành/hàng 。thị dĩ nhập miếu giả 。 當以觀視一切除饉之眾所施行。何等除饉為多聞。 đương dĩ quán thị nhất thiết trừ cận chi chúng sở thí hạnh/hành/hàng 。hà đẳng trừ cận vi/vì/vị đa văn 。 何為明經者。何為奉律者。何為奉使者。 hà vi/vì/vị minh Kinh giả 。hà vi/vì/vị phụng luật giả 。hà vi/vì/vị phụng sử giả 。 何為開士奉藏者。何為山澤者。何為行受供者。 hà vi/vì/vị khai sĩ phụng tạng giả 。hà vi/vì/vị sơn trạch giả 。hà vi/vì/vị hạnh/hành/hàng thọ/thụ cung/cúng giả 。 何為思惟者。何為道行者。何為開士道者。 hà vi/vì/vị tư tánh giả 。hà vi/vì/vị đạo hành giả 。hà vi/vì/vị khai sĩ đạo giả 。 何為佐助者。何為主事者。 hà vi/vì/vị tá trợ giả 。hà vi/vì/vị chủ sự giả 。 以觀視彼一切餘饉之眾所施行。如其所施行行。 dĩ quán thị bỉ nhất thiết dư cận chi chúng sở thí hạnh/hành/hàng 。như kỳ sở thí hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng 。 以隨效為之為行。不當轉相嫉。若於虛聚言有及廟。 dĩ tùy hiệu vi/vì/vị chi vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。bất đương chuyển tướng tật 。nhược/nhã ư hư tụ ngôn hữu cập miếu 。 若於廟言及虛聚。是以當慎守言行。 nhược/nhã ư miếu ngôn cập hư tụ 。thị dĩ đương thận thủ ngôn hạnh/hành/hàng 。 不當以廟中言說於虛聚。 bất đương dĩ miếu trung ngôn thuyết ư hư tụ 。 亦不當以虛聚言說於廟也。是以承事多聞者。以為修治聞。 diệc bất đương dĩ hư tụ ngôn thuyết ư miếu dã 。thị dĩ thừa sự đa văn giả 。dĩ vi/vì/vị tu trì văn 。 奉事明經者。為解經之決事。承事奉律者。 phụng sự minh Kinh giả 。vi/vì/vị giải Kinh chi quyết sự 。thừa sự phụng luật giả 。 為解度殃罪之事。承事開士奉奧藏者。 vi/vì/vị giải độ ương tội chi sự 。thừa sự khai sĩ phụng áo tạng giả 。 為明六度無極方便之事。若有除饉者。 vi/vì/vị minh lục độ vô cực phương tiện chi sự 。nhược hữu trừ cận giả 。 為乏應器。或乏法衣者。當以給施之。 vi/vì/vị phạp ưng khí 。hoặc phạp Pháp y giả 。đương dĩ cấp thí chi 。 莫使生嫉於人也。所以者何。夫人以嫉妬為結。 mạc sử sanh tật ư nhân dã 。sở dĩ giả hà 。phu nhân dĩ tật đố vi/vì/vị kết/kiết 。 是以當力護凡人不應儀者。所以者何。 thị dĩ đương lực hộ phàm nhân bất ưng nghi giả 。sở dĩ giả hà 。 凡人者為有失。應儀者為無失。若有除饉者。 phàm nhân giả vi/vì/vị hữu thất 。ưng nghi giả vi/vì/vị vô thất 。nhược hữu trừ cận giả 。 未下正道。或積聚法衣。或積聚應器。是以彼除饉。 vị hạ chánh đạo 。hoặc tích tụ Pháp y 。hoặc tích tụ ưng khí 。thị dĩ bỉ trừ cận 。 用無上正真道開導之。所以者何。其事有應。 dụng vô thượng chánh chân đạo khai đạo chi 。sở dĩ giả hà 。kỳ sự hữu ưng 。 是以積聚物為致道。積若息心有不和者。 thị dĩ tích tụ vật vi/vì/vị trí đạo 。tích nhược/nhã tức tâm hữu bất hòa giả 。 當和解之。若正法欲衰微者。自危殆其身命。 đương hòa giải chi 。nhược/nhã chánh pháp dục suy vi giả 。tự nguy đãi kỳ thân mạng 。 以營護正法。若見除饉疾苦者。 dĩ doanh hộ chánh pháp 。nhược/nhã kiến trừ cận tật khổ giả 。 以血肉使其病者得除愈。理家。若居家開士。 dĩ huyết nhục sử kỳ bệnh giả đắc trừ dũ 。lý gia 。nhược/nhã cư gia khai sĩ 。 若不布施。不以禁止人。若以施終不悔恨。 nhược/nhã bất bố thí 。bất dĩ cấm chỉ nhân 。nhược/nhã dĩ thí chung bất hối hận 。 若有眾德本。以是意為端首。理家。 nhược hữu chúng đức bổn 。dĩ thị ý vi/vì/vị đoan thủ 。lý gia 。 若此諸事諸類諸應。開士居家修道者。為若此也。 nhược/nhã thử chư sự chư loại chư ưng 。khai sĩ cư gia tu đạo giả 。vi/vì/vị nhược/nhã thử dã 。 又眾祐當說此居家開士所施行教誨法憲時。 hựu chúng hữu đương thuyết thử cư gia khai sĩ sở thí hạnh/hành/hàng giáo hối Pháp hiến thời 。 有千人皆發意求無上正真道。 hữu thiên nhân giai phát ý cầu vô thượng chánh chân đạo 。 復有天與人二千人。遠塵離垢諸法法眼生。於是甚理家。 phục hưũ Thiên dữ nhân nhị thiên nhân 。viễn trần ly cấu chư pháp pháp nhãn sanh 。ư thị thậm lý gia 。 白眾祐言。要者眾祐。 bạch chúng hữu ngôn 。yếu giả chúng hữu 。 如來以敷演居家開士者家善惡之地。 Như Lai dĩ phu diễn cư gia khai sĩ giả gia thiện ác chi địa 。 亦布施持戒忍辱精進思惟智慧。於是大道當所施行。要者眾祐。 diệc bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn tư tánh trí tuệ 。ư thị đại đạo đương sở thí hạnh/hành/hàng 。yếu giả chúng hữu 。 去家修道開士者之所施行。 khứ gia tu đạo khai sĩ giả chi sở thí hạnh/hành/hàng 。 願復幾微現之為善。要者眾祐。開士去家者。為之奈何。 nguyện phục kỷ vi hiện chi vi/vì/vị thiện 。yếu giả chúng hữu 。khai sĩ khứ gia giả 。vi/vì/vị chi nại hà 。 其所施行亦云何。眾祐告甚理家曰。善哉理家。 kỳ sở thí hạnh/hành/hàng diệc vân hà 。chúng hữu cáo thậm lý gia viết 。Thiện tai lý gia 。 今汝迺以問如來開士去家修道者之所施 kim nhữ nãi dĩ vấn Như Lai khai sĩ khứ gia tu đạo giả chi sở thí 行。善哉理家。當為汝說開士去家之事。 hạnh/hành/hàng 。Thiện tai lý gia 。đương vi nhữ khai sĩ khứ gia chi sự 。 其所施行。汝勉進善思念之。甚理家受教。 kỳ sở thí hạnh/hành/hàng 。nhữ miễn tiến/tấn thiện tư niệm chi 。thậm lý gia thọ giáo 。 從眾祐而聽。眾祐曰。理家。開士去家修道者。 tùng chúng hữu nhi thính 。chúng hữu viết 。lý gia 。khai sĩ khứ gia tu đạo giả 。 若頭燒然。譬若鎧為精進以求智。 nhược/nhã đầu thiêu nhiên 。thí nhược/nhã khải vi/vì/vị tinh tấn dĩ cầu trí 。 去家者其初始為若此。次修治為聖典。 khứ gia giả kỳ sơ thủy vi/vì/vị nhược/nhã thử 。thứ tu trì vi/vì/vị thánh điển 。 又何謂去家者之聖典。所謂趣得一衣為足。亦以善之。 hựu hà vị khứ gia giả chi thánh điển 。sở vị thú đắc nhất y vi/vì/vị túc 。diệc dĩ thiện chi 。 一食一床。病瘦一醫藥為足。亦以善之。 nhất thực nhất sàng 。bệnh sấu nhất y dược vi/vì/vị túc 。diệc dĩ thiện chi 。 是為聖典。何以故謂之為聖典。 thị vi/vì/vị thánh điển 。hà dĩ cố vị chi vi/vì/vị thánh điển 。 以為修治彼一切道品法。是故謂之為聖典。 dĩ vi/vì/vị tu trì bỉ nhất thiết đạo phẩm Pháp 。thị cố vị chi vi/vì/vị thánh điển 。 又開士去家修道者。為有十知足之德。身以服法衣。 hựu khai sĩ khứ gia tu đạo giả 。vi/vì/vị hữu thập tri túc chi đức 。thân dĩ phục Pháp y 。 何等為十。以為羞慚故。身服法衣。以避風暑故。 hà đẳng vi/vì/vị thập 。dĩ vi/vì/vị tu tàm cố 。thân phục Pháp y 。dĩ tị phong thử cố 。 身服法衣。以辟蚊虻蟆子故。身服法衣。 thân phục Pháp y 。dĩ tích văn manh mô tử cố 。thân phục Pháp y 。 欲以見息心形狀故。身服法衣。 dục dĩ kiến tức tâm hình trạng cố 。thân phục Pháp y 。 亦是法衣之神為十方之神故。身以服法衣。 diệc thị pháp y chi Thần vi/vì/vị thập phương chi Thần cố 。thân dĩ phục Pháp y 。 以患離婬樂。是以不樂婬之樂。以樂安得淨。 dĩ hoạn ly dâm lạc/nhạc 。thị dĩ bất lạc/nhạc dâm chi lạc/nhạc 。dĩ lạc/nhạc an đắc tịnh 。 是以除斷眾勞之樂。不以肥(月*由)。為是道行。 thị dĩ trừ đoạn chúng lao chi lạc/nhạc 。bất dĩ phì (nguyệt *do )。vi/vì/vị thị đạo hạnh/hành/hàng 。 行在聖道重任。我亦以自修。如以一時有法衣。 hạnh/hành/hàng tại Thánh đạo trọng nhâm 。ngã diệc dĩ tự tu 。như dĩ nhất thời hữu Pháp y 。 如被服法衣故。以是十德。自觀至于壽終。 như bị phục Pháp y cố 。dĩ thị thập đức 。tự quán chí vu thọ chung 。 閑居靜處。以不行匃。何等為十。 nhàn cư tĩnh xứ/xử 。dĩ ất hạnh/hành cái 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 我自以我業而為命。不以非異業。若有人來施我者。 ngã tự dĩ ngã nghiệp nhi vi mạng 。bất dĩ phi dị nghiệp 。nhược hữu nhân lai thí ngã giả 。 以先修治三寶。後乃而受其施。 dĩ tiên tu trì Tam Bảo 。hậu nãi nhi thọ/thụ kỳ thí 。 我若欲從人乞匃。若不欲施人者。以非哀加彼己也。 ngã nhược/nhã dục tùng nhân khất cái 。nhược/nhã bất dục thí nhân giả 。dĩ phi ai gia bỉ kỷ dã 。 我當自食所修行之食。以為不違如來之言誨。 ngã đương tự thực/tự sở tu hành chi thực/tự 。dĩ vi/vì/vị bất vi Như Lai chi ngôn hối 。 以得成知足重任之本。以降憍慢。 dĩ đắc thành tri túc trọng nhâm chi bổn 。dĩ hàng kiêu mạn 。 以得成無見頂之德本。我亦見布施。亦如以自教。 dĩ đắc thành vô kiến đảnh/đính chi đức bổn 。ngã diệc kiến bố thí 。diệc như dĩ tự giáo 。 若往行乞匃。我亦不得有所適莫於男女。 nhược/nhã vãng hạnh/hành/hàng khất cái 。ngã diệc bất đắc hữu sở thích mạc ư nam nữ 。 以我等意。於天下人。 dĩ ngã đẳng ý 。ư thiên hạ nhân 。 以得成一切敏智之重任。是理家十德。去家開士者。 dĩ đắc thành nhất thiết mẫn trí chi trọng nhâm 。thị lý gia thập đức 。khứ gia khai sĩ giả 。 以自觀至于壽終。閑居靜處。以不行匃。 dĩ tự quán chí vu thọ chung 。nhàn cư tĩnh xứ/xử 。dĩ ất hạnh/hành cái 。 若有人來請者所住處。其人志意信喜道者。我不宜當彼往。 nhược hữu nhân lai thỉnh giả sở trụ xứ 。kỳ nhân chí ý tín hỉ đạo giả 。ngã bất nghi đương bỉ vãng 。 設使往食若能以自益。亦能益人者。 thiết sử vãng thực/tự nhược/nhã năng dĩ tự ích 。diệc năng ích nhân giả 。 可往受施。我教開士可彼索。是為十德。 khả vãng thọ/thụ thí 。ngã giáo khai sĩ khả bỉ tác/sách 。thị vi/vì/vị thập đức 。 以自觀可以處於樹下坐宿止。何等為十。 dĩ tự quán khả dĩ xứ/xử ư thụ hạ tọa tú chỉ 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 以其自由為往彼。以不名有彼床臥。以不閉門。 dĩ kỳ tự do vi/vì/vị vãng bỉ 。dĩ bất danh hữu bỉ sàng ngọa 。dĩ bất bế môn 。 於山澤以去離愛為彼居。以少欲少事為成德。 ư sơn trạch dĩ khứ ly ái vi/vì/vị bỉ cư 。dĩ thiểu dục thiểu sự vi/vì/vị thành đức 。 捐棄軀命以不自惜。樂獨靜以遠離戀聚會。 quyên khí khu mạng dĩ bất tự tích 。lạc/nhạc độc tĩnh dĩ viễn ly luyến tụ hội 。 以行修身不食。以定意為安靜一意。 dĩ hạnh/hành/hàng tu thân bất thực/tự 。dĩ định ý vi/vì/vị an tĩnh nhất ý 。 閑處思惟為無益。是理家十德。以自觀開士去家者。 nhàn xứ tư tánh vi/vì/vị vô ích 。thị lý gia thập đức 。dĩ tự quán khai sĩ khứ gia giả 。 為可處於樹下居止。又復理家。 vi/vì/vị khả xứ/xử ư thụ hạ cư chỉ 。hựu phục lý gia 。 或彼開士去家。修道遊於山澤者。若欲修治經。 hoặc bỉ khai sĩ khứ gia 。tu đạo du ư sơn trạch giả 。nhược/nhã dục tu trì Kinh 。 若用誦利經。故為入廟。若居廟者。 nhược/nhã dụng tụng lợi Kinh 。cố vi/vì/vị nhập miếu 。nhược/nhã cư miếu giả 。 意向以山澤為居。是猶為彼山澤居也。求法之行者。 ý hướng dĩ sơn trạch vi/vì/vị cư 。thị do vi/vì/vị bỉ sơn trạch cư dã 。cầu Pháp chi hành giả 。 為一切物不我想。一切諸法。為他人有想。 vi/vì/vị nhất thiết vật bất ngã tưởng 。nhất thiết chư pháp 。vi/vì/vị tha nhân hữu tưởng 。 又開士去家修道者。若遊在山澤。當自省察。 hựu khai sĩ khứ gia tu đạo giả 。nhược/nhã du tại sơn trạch 。đương tự tỉnh sát 。 我今何以遊此山澤中。不但以山澤居。 ngã kim hà dĩ du thử sơn trạch trung 。bất đãn dĩ sơn trạch cư 。 謂之息心也。所以者何。 vị chi tức tâm dã 。sở dĩ giả hà 。 此間多有不化不守不度不應不修行者。皆遊山澤。所謂禽獸眾鳥。 thử gian đa hữu bất hóa bất thủ bất độ bất ưng bất tu hành giả 。giai du sơn trạch 。sở vị cầm thú chúng điểu 。 獼猴(狂-王+加)玃。惡人賊盜。皆遊於山澤。 Mi-Hầu (cuồng -Vương +gia )玃。ác nhân tặc đạo 。giai du ư sơn trạch 。 亦不謂彼為息心也。至於我所求山澤居者。 diệc bất vị bỉ vi/vì/vị tức tâm dã 。chí ư ngã sở cầu sơn trạch cư giả 。 當以成我彼所求為是息心求。 đương dĩ thành ngã bỉ sở cầu vi/vì/vị thị tức tâm cầu 。 亦又何故開士息心。所謂志以為不亂。為以得是。 diệc hựu hà cố khai sĩ tức tâm 。sở vị chí dĩ vi/vì/vị bất loạn 。vi/vì/vị dĩ đắc thị 。 持周滿達事故。以聞為無足。以得辯辭。以慈心不虧大哀。 trì châu mãn đạt sự cố 。dĩ văn vi/vì/vị vô túc 。dĩ đắc biện từ 。dĩ từ tâm bất khuy đại ai 。 以不離專由于五通。興隆六度無極却。 dĩ ất ly chuyên do vu ngũ thông 。hưng long lục độ vô cực khước 。 一切敏之。意不擇捨。為行權謀之慧。 nhất thiết mẫn chi 。ý bất trạch xả 。vi/vì/vị hạnh/hành/hàng quyền mưu chi tuệ 。 以法施合聚人民。成就人民四合聚之事。 dĩ pháp thí hợp tụ nhân dân 。thành tựu nhân dân tứ hợp tụ chi sự 。 為不擇捨六可思念之。以聞精進不虧損。 vi/vì/vị bất trạch xả lục khả tư niệm chi 。dĩ văn tinh tấn bất khuy tổn 。 為擇法本末正度之道因緣。智亦不入正道之事。 vi/vì/vị trạch pháp bản mạt chánh độ chi đạo nhân duyên 。trí diệc bất nhập chánh đạo chi sự 。 為護正法之事。以信罪福為正見。 vi/vì/vị hộ chánh pháp chi sự 。dĩ tín tội phước vi/vì/vị chánh kiến 。 思慮所務以虧斷為正思。隨所喜為說法為正言。 tư lự sở vụ dĩ khuy đoạn vi/vì/vị chánh tư 。tùy sở hỉ vi/vì/vị thuyết Pháp vi/vì/vị chánh ngôn 。 隨行盡之備足為正業。 tùy hạnh/hành/hàng tận chi bị túc vi/vì/vị chánh nghiệp 。 瘕疵之續以除斷為正命。以道臻到為正方便。 hà Tỳ chi tục dĩ trừ đoạn vi/vì/vị chánh mạng 。dĩ đạo trăn đáo vi/vì/vị chánh phương tiện 。 以不忘忽為正志。一切敏智之臻到為正定。 dĩ ất vong hốt vi/vì/vị chánh chí 。nhất thiết mẫn trí chi trăn đáo vi/vì/vị chánh định 。 若以空為不想之行喜。若以得不顧為斷俗。 nhược/nhã dĩ không vi/vì/vị bất tưởng chi hạnh/hành/hàng hỉ 。nhược/nhã dĩ đắc bất cố vi/vì/vị đoạn tục 。 所有依其義不以文。依其法不以人。依其智不以識。 sở hữu y kỳ nghĩa bất dĩ văn 。y kỳ Pháp bất dĩ nhân 。y kỳ trí bất dĩ thức 。 本文演義歸。不以末敘義。 bổn văn diễn nghĩa quy 。bất dĩ mạt tự nghĩa 。 斯理家謂為開士去家者息心求也。又去家修道者。 tư lý gia vị vi/vì/vị khai sĩ khứ gia giả tức tâm cầu dã 。hựu khứ gia tu đạo giả 。 不當以多從事。若此思惟其本末故。 bất đương dĩ đa tòng sự 。nhược/nhã thử tư tánh kỳ bản mạt cố 。 當為一切眾生不與之從事。明哲不但與一人不從事也。 đương vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh bất dữ chi tòng sự 。minh triết bất đãn dữ nhất nhân bất tòng sự dã 。 又有四。是去家開士者之從事也。如來之所教。 hựu hữu tứ 。thị khứ gia khai sĩ giả chi tòng sự dã 。Như Lai chi sở giáo 。 何謂四。一曰與講經者從事。 hà vị tứ 。nhất viết dữ giảng Kinh giả tòng sự 。 二曰與就人者從事。三曰與供養如來者從事。 nhị viết dữ tựu nhân giả tòng sự 。tam viết dữ cúng dường Như Lai giả tòng sự 。 四曰與發一切敏意不亂者從事。 tứ viết dữ phát nhất thiết mẫn ý bất loạn giả tòng sự 。 離彼不當以多從事。又開士遊於山澤者。當自揆察。 ly bỉ bất đương dĩ đa tòng sự 。hựu khai sĩ du ư sơn trạch giả 。đương tự quỹ sát 。 我為何故來至於此。彼是思惟。我以恐畏來至此。 ngã vi/vì/vị hà cố lai chí ư thử 。bỉ thị tư tánh 。ngã dĩ khủng úy lai chí thử 。 何謂恐畏此群聚。 hà vị khủng úy thử quần tụ 。 恐畏與人從事婬怒癡憍慢自恣。恐畏惡友。恐畏嫉慳。 khủng úy dữ nhân tòng sự dâm nộ si kiêu mạn Tự Tứ 。khủng úy ác hữu 。khủng úy tật xan 。 恐畏色聲香味細滑。恐畏功稱恭敬利。恐畏不見言見。 khủng úy sắc thanh hương vị tế hoạt 。khủng úy công xưng cung kính lợi 。khủng úy bất kiến ngôn kiến 。 不聞言聞。不知言知。不解言解。 bất văn ngôn văn 。bất tri ngôn tri 。bất giải ngôn giải 。 恐畏息心垢。恐畏更相嫉妬。 khủng úy tức tâm cấu 。khủng úy cánh tướng tật đố 。 恐畏生死五道往來所墮。恐畏欲界色界無色界。 khủng úy sanh tử ngũ đạo vãng lai sở đọa 。khủng úy dục giới sắc giới vô sắc giới 。 恐畏陰耶死耶。勞耶天子耶。 khủng úy uẩn da tử da 。lao da Thiên Tử da 。 恐畏惡道地獄畜生鬼神。恐畏倉卒一切是眾惡之念。 khủng úy ác đạo địa ngục súc sanh quỷ thần 。khủng úy thương tốt nhất thiết thị chúng ác chi niệm 。 我來到此不可以此居在於家。若在群聚之中。 ngã lai đáo thử bất khả dĩ thử cư tại ư gia 。nhược/nhã tại quần tụ chi trung 。 行不應道之行。不得免彼眾恐之事。 hạnh/hành/hàng bất ưng đạo chi hạnh/hành/hàng 。bất đắc miễn bỉ chúng khủng chi sự 。 亦彼昔開士得免度眾畏者。彼一切已居山澤之力勢。 diệc bỉ tích khai sĩ đắc miễn độ chúng úy giả 。bỉ nhất thiết dĩ cư sơn trạch chi lực thế 。 得臻到無畏。是謂自然。是故我以恐畏。 đắc trăn đáo vô úy 。thị vị tự nhiên 。thị cố ngã dĩ khủng úy 。 欲越度眾畏。為居山澤矣。 dục việt độ chúng úy 。vi/vì/vị cư sơn trạch hĩ 。 又一切是畏皆由身之生。以慕戀身以修身。以是身以愛身。 hựu nhất thiết thị úy giai do thân chi sanh 。dĩ mộ luyến thân dĩ tu thân 。dĩ thị thân dĩ ái thân 。 以盛身以思身。以見身以處身。 dĩ thịnh thân dĩ tư thân 。dĩ kiến thân dĩ xứ/xử thân 。 以想身以護身之所生也。假使由於山澤居。 dĩ tưởng thân dĩ hộ thân chi sở sanh dã 。giả sử do ư sơn trạch cư 。 為以有由身之意。慕戀身修身。是身愛身。思身見身。 vi/vì/vị dĩ hữu do thân chi ý 。mộ luyến thân tu thân 。thị thân ái thân 。tư thân kiến thân 。 處身想身。有身護身之意者。 xứ/xử thân tưởng thân 。hữu thân hộ thân chi ý giả 。 我空為居山澤耳。又居山澤者。為無身想。 ngã không vi/vì/vị cư sơn trạch nhĩ 。hựu cư sơn trạch giả 。vi/vì/vị vô thân tưởng 。 居山澤者無異想。居山澤者。不見論義。不修自見身。 cư sơn trạch giả vô dị tưởng 。cư sơn trạch giả 。bất kiến luận nghĩa 。bất tu tự kiến thân 。 無在顛倒。無有無為想。何況有勞想。 vô tại điên đảo 。vô hữu vô vi/vì/vị tưởng 。hà huống hữu lao tưởng 。 居山澤者。名曰一切諸法寂然哉。 cư sơn trạch giả 。danh viết nhất thiết chư pháp tịch nhiên tai 。 諸法無所著哉。諸樂亦無所著哉。諸想以不愛哉。 chư Pháp vô sở trước tai 。chư lạc diệc vô sở trước tai 。chư tưởng dĩ ất ái tai 。 色聲香味細滑不與錯忤哉。諸定不以怙哉。 sắc thanh hương vị tế hoạt bất dữ thác/thố ngỗ tai 。chư định bất dĩ hỗ tai 。 意以自整不亂哉。以下諸重擔之畏哉。 ý dĩ tự chỉnh bất loạn tai 。dĩ hạ chư trọng đam/đảm chi úy tai 。 以度夫汪洋之澤哉。夫聖之典以造哉。 dĩ độ phu uông dương chi trạch tai 。phu Thánh chi điển dĩ tạo tai 。 姦惡之屬悉知足哉。為重任少欲哉。 gian ác chi chúc tất tri túc tai 。vi/vì/vị trọng nhâm thiểu dục tai 。 以智慧知足哉。為知足哉。為知足哉。為重任少欲哉。 dĩ trí tuệ tri túc tai 。vi/vì/vị tri túc tai 。vi/vì/vị tri túc tai 。vi/vì/vị trọng nhâm thiểu dục tai 。 為應哉。本末行以解哉。 vi/vì/vị ưng tai 。bản mạt hạnh/hành/hàng dĩ giải tai 。 為一切獄斷所修事訖哉。以為永解除。理家。 vi/vì/vị nhất thiết ngục đoạn sở tu sự cật tai 。dĩ vi/vì/vị vĩnh giải trừ 。lý gia 。 譬如山澤中有樹木草穢之屬。都無可畏。都無可恐。如是理家。 thí như sơn trạch trung hữu thụ/thọ mộc thảo uế chi chúc 。đô vô khả úy 。đô vô khả khủng 。như thị lý gia 。 開士遊於山澤者。執志當如草木牆石之喻。 khai sĩ du ư sơn trạch giả 。chấp chí đương như thảo mộc tường thạch chi dụ 。 身以受行之。彼誰畏者。 thân dĩ thọ/thụ hạnh/hành/hàng chi 。bỉ thùy úy giả 。 彼以恐怖思惟身本末。我都無身。非人非命。非丈夫非類。 bỉ dĩ khủng bố tư tánh thân bản mạt 。ngã đô vô thân 。phi nhân phi mạng 。phi trượng phu phi loại 。 非女非先。無先無造者。無教造者。無與者。 phi nữ phi tiên 。vô tiên vô tạo giả 。vô giáo tạo giả 。vô dữ giả 。 無興起者。諸是之畏。但以不成之想。 vô hưng khởi giả 。chư thị chi úy 。đãn dĩ ất thành chi tưởng 。 有是畏耳。今我宜不造不成之想。有是畏耳。 hữu thị úy nhĩ 。kim ngã nghi bất tạo bất thành chi tưởng 。hữu thị úy nhĩ 。 今我不宜造不成之想。當如樹木草穢之屬。 kim ngã bất nghi tạo bất thành chi tưởng 。đương như thụ/thọ mộc thảo uế chi chúc 。 亦為若此。無響以解一切。彼法以具行之。 diệc vi/vì/vị nhược/nhã thử 。vô hưởng dĩ giải nhất thiết 。bỉ Pháp dĩ cụ hạnh/hành/hàng chi 。 以響斷山澤居。去離婬塵。無諸響山澤居。 dĩ hưởng đoạn sơn trạch cư 。khứ ly dâm trần 。vô chư hưởng sơn trạch cư 。 非我非有物者。又遊於山澤者。以復思惟。 phi ngã phi hữu vật giả 。hựu du ư sơn trạch giả 。dĩ phục tư tánh 。 是通達道品之法者。以居山澤。居山澤者。 thị thông đạt đạo phẩm chi Pháp giả 。dĩ cư sơn trạch 。cư sơn trạch giả 。 為合聚十二精。居山澤者解諸諦。 vi/vì/vị hợp tụ thập nhị tinh 。cư sơn trạch giả giải chư đế 。 居山澤者知諸陰。以滑制諸情。以禽諸進入。 cư sơn trạch giả tri chư uẩn 。dĩ hoạt chế chư Tình 。dĩ cầm chư tiến/tấn nhập 。 不忘忽道之意。諸佛所讚。眾聖所稱譽。 bất vong hốt đạo chi ý 。chư Phật sở tán 。chúng Thánh sở xưng dự 。 欲度世者所事也。居山澤者。 dục độ thế giả sở sự dã 。cư sơn trạch giả 。 以解一切敏智之方術也又遊於山澤者。 dĩ giải nhất thiết mẫn trí chi phương thuật dã hựu du ư sơn trạch giả 。 以為不久周滿六度無極之行。得彼者云何遊於山澤者。 dĩ vi ất cửu châu mãn lục độ vô cực chi hạnh/hành/hàng 。đắc bỉ giả vân hà du ư sơn trạch giả 。 若不自惜其軀命者。是為布施度無極。若以依精之德。 nhược/nhã bất tự tích kỳ khu mạng giả 。thị vi ố thí độ vô cực 。nhược/nhã dĩ y tinh chi đức 。 為成三慎者。是為戒度無極。若意不亂。 vi/vì/vị thành tam thận giả 。thị vi/vì/vị giới độ vô cực 。nhược/nhã ý bất loạn 。 亦可是一切敏不異道者。是為忍辱度無極行。 diệc khả thị nhất thiết mẫn bất dị đạo giả 。thị vi/vì/vị nhẫn nhục độ vô cực hạnh/hành/hàng 。 至於未得忍終而不起者。是為精進度無極。 chí ư vị đắc nhẫn chung nhi bất khởi giả 。thị vi/vì/vị tinh tấn độ vô cực 。 若以得一心不以從致敏哉。但以隆德本。 nhược/nhã dĩ đắc nhất tâm bất dĩ tùng trí mẫn tai 。đãn dĩ long đức bổn 。 是為一心度無極。若見如山澤道亦為若此。 thị vi/vì/vị nhất tâm độ vô cực 。nhược/nhã kiến như sơn trạch đạo diệc vi/vì/vị nhược/nhã thử 。 以分別眾事者。是為以智慧度無極。 dĩ phân biệt chúng sự giả 。thị vi/vì/vị dĩ trí tuệ độ vô cực 。 開示以道得。又復理家。修治四法。 khai thị dĩ đạo đắc 。hựu phục lý gia 。tu trì tứ pháp 。 我以教開士居山澤。何謂四。或有開士。多聞明於法決者。 ngã dĩ giáo khai sĩ cư sơn trạch 。hà vị tứ 。hoặc hữu khai sĩ 。đa văn minh ư Pháp quyết giả 。 若以其聞行在本末法。可居於山澤。 nhược/nhã dĩ kỳ văn hạnh/hành/hàng tại bổn mạt pháp 。khả cư ư sơn trạch 。 又開士以得五通。欲以成就天龍鬼神者。可居於山澤。 hựu khai sĩ dĩ đắc ngũ thông 。dục dĩ thành tựu Thiên Long quỷ thần giả 。khả cư ư sơn trạch 。 或有開士勞盛者。彼以不從事勞即為薄。 hoặc hữu khai sĩ lao thịnh giả 。bỉ dĩ bất tòng sự lao tức vi/vì/vị bạc 。 可居於山澤。亦欲抑制勞。以自勸勵。 khả cư ư sơn trạch 。diệc dục ức chế lao 。dĩ tự khuyến lệ 。 是以皆由聞。夫遊彼者。以得周滿一切清淨法。 thị dĩ giai do văn 。phu du bỉ giả 。dĩ đắc châu mãn nhất thiết thanh tịnh Pháp 。 迺後以下墟聚。郡縣國邑。下為眾人。 nãi hậu dĩ hạ khư tụ 。quận huyền quốc ấp 。hạ vi/vì/vị chúng nhân 。 講授法。修治法。若此也。理家。 giảng thọ/thụ Pháp 。tu trì Pháp 。nhược/nhã thử dã 。lý gia 。 我教開士居山澤也。又去家修道者。遊於山澤。以修治經。 ngã giáo khai sĩ cư sơn trạch dã 。hựu khứ gia tu đạo giả 。du ư sơn trạch 。dĩ tu trì Kinh 。 誦習經故。入眾者以執恭敬亦謙遜。 tụng tập Kinh cố 。nhập chúng giả dĩ chấp cung kính diệc khiêm tốn 。 夫師友講授者。倀中少年者。為以尊之。 phu sư hữu giảng thọ/thụ giả 。trành trung thiểu niên giả 。vi/vì/vị dĩ tôn chi 。 不以懈怠自所修。以不廢人所修。亦不以求承事恭敬。 bất dĩ giải đãi tự sở tu 。dĩ bất phế nhân sở tu 。diệc bất dĩ cầu thừa sự cung kính 。 若此當以觀察。如來應儀正真佛者。 nhược/nhã thử đương dĩ quan sát 。Như Lai ưng nghi chánh chân Phật giả 。 為諸梵釋天人眾生所供養。為天上天下尊者福田。 vi/vì/vị chư Phạm Thích Thiên Nhân chúng sanh sở cúng dường 。vi/vì/vị Thiên thượng Thiên hạ Tôn-Giả phước điền 。 彼尚不求人承事也。自作事不欲煩人。 bỉ thượng bất cầu nhân thừa sự dã 。tự tác sự bất dục phiền nhân 。 何況餘者。未以學甫欲學。反欲人承事耶。 hà huống dư giả 。vị dĩ học phủ dục học 。phản dục nhân thừa sự da 。 又我當為天下人養者。我當以供養人。 hựu ngã đương vi/vì/vị thiên hạ nhân dưỡng giả 。ngã đương dĩ cúng dường nhân 。 都不我從人求供養。所以者何。以供養重者。理家。 đô bất ngã tùng nhân cầu cúng dường 。sở dĩ giả hà 。dĩ cúng dường trọng giả 。lý gia 。 除饉者不得法之助供養故。 trừ cận giả bất đắc pháp chi trợ cúng dường cố 。 為助我不以法故。夫欲以為法助人者。以為若此。 vi/vì/vị trợ ngã bất dĩ pháp cố 。phu dục dĩ vi/vì/vị Pháp trợ nhân giả 。dĩ vi/vì/vị nhược/nhã thử 。 以是供養故。為助我不以法故。彼以自懷已正信。 dĩ thị cúng dường cố 。vi/vì/vị trợ ngã bất dĩ pháp cố 。bỉ dĩ tự hoài dĩ chánh tín 。 以為有供養。彼即與世物雜。 dĩ vi/vì/vị hữu cúng dường 。bỉ tức dữ thế vật tạp 。 為不是大祐人者。是以若欲往詣佛師友者。 vi/vì/vị bất thị Đại hữu nhân giả 。thị dĩ nhược/nhã dục vãng nghệ Phật sư hữu giả 。 所以身意行有決。乃可往慕。我教者師友。 sở dĩ thân ý hạnh/hành/hàng hữu quyết 。nãi khả vãng mộ 。ngã giáo giả sư hữu 。 以異之行無過。以不訶問諷起誦習。為教誨之積聚。 dĩ dị chi hạnh/hành/hàng vô quá 。dĩ bất ha vấn phúng khởi tụng tập 。vi/vì/vị giáo hối chi tích tụ 。 是以欲諷起經。為不用軀命。 thị dĩ dục phúng khởi Kinh 。vi/vì/vị bất dụng khu mạng 。 慕樂法隨順師意。以求法利。不為求一切恭敬稱譽之利。 mộ lạc/nhạc Pháp tùy thuận sư ý 。dĩ cầu pháp lợi 。bất vi/vì/vị cầu nhất thiết cung kính xưng dự chi lợi 。 若以從師受幾微四句之頌。以諷誦之。 nhược/nhã dĩ tùng sư thọ/thụ kỷ vi tứ cú chi tụng 。dĩ phúng tụng chi 。 若以在布施持戒忍辱精進思惟智慧。 nhược/nhã dĩ tại bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn tư tánh trí tuệ 。 而以彼供養師者。如其所修。四句頌之字數。 nhi dĩ bỉ cúng dường sư giả 。như kỳ sở tu 。tứ cú tụng chi tự số 。 為劫之數。以供養彼師者。尚未為卒師之敬。 vi/vì/vị kiếp chi số 。dĩ cúng dường bỉ sư giả 。thượng vị vi/vì/vị tốt sư chi kính 。 亦以質直不虛飾不佞諂。一切行之供養。 diệc dĩ chất trực bất hư sức bất nịnh siểm 。nhất thiết hành chi cúng dường 。 豈復謂法之敬。又理家。若斯意念生。 khởi phục vị Pháp chi kính 。hựu lý gia 。nhược/nhã tư ý niệm sanh 。 以有德之意。有佛亦法之意。有自患離婬之意。 dĩ hữu đức chi ý 。hữu Phật diệc Pháp chi ý 。hữu tự hoạn ly dâm chi ý 。 有寂靜之意。若以修治四句之頌。遵而行之。 hữu tịch tĩnh chi ý 。nhược/nhã dĩ tu trì tứ cú chi tụng 。tuân nhi hạnh/hành/hàng chi 。 如其劫數。彼以供養其師者。 như kỳ kiếp số 。bỉ dĩ cúng dường kỳ sư giả 。 尚未為卒法之敬。理家。當以知此之事。若此也。 thượng vị vi/vì/vị tốt Pháp chi kính 。lý gia 。đương dĩ tri thử chi sự 。nhược/nhã thử dã 。 法之福德如無數。獲智亦無量。是故開士。 Pháp chi phước đức như vô số 。hoạch trí diệc vô lượng 。thị cố khai sĩ 。 欲以擇上法。猶以無數為敬正法。若彼思惟。 dục dĩ trạch thượng Pháp 。do dĩ vô số vi/vì/vị kính chánh pháp 。nhược/nhã bỉ tư tánh 。 若此以聞淨戒事。何謂是淨戒事。去家開士者。 nhược/nhã thử dĩ văn tịnh giới sự 。hà vị thị tịnh giới sự 。khứ gia khai sĩ giả 。 有四淨戒事。一曰造聖之典。 hữu tứ tịnh giới sự 。nhất viết tạo Thánh chi điển 。 二曰慕樂精進德。三曰不與家居去家者從事。 nhị viết mộ lạc/nhạc tinh tấn đức 。tam viết bất dữ gia cư khứ gia giả tòng sự 。 四曰不諛諂山澤居。是為去家開士者四淨戒事也。 tứ viết bất du siểm sơn trạch cư 。thị vi/vì/vị khứ gia khai sĩ giả tứ tịnh giới sự dã 。 復有四淨戒事。何謂四。 phục hưũ tứ tịnh giới sự 。hà vị tứ 。 以守慎身身無罣礙。以守慎言言無罣礙。 dĩ thủ thận thân thân vô quái ngại 。dĩ thủ thận ngôn ngôn vô quái ngại 。 以守慎心心無罣礙。去離邪疑造一切敏意。 dĩ thủ thận tâm tâm vô quái ngại 。khứ ly tà nghi tạo nhất thiết mẫn ý 。 是為去家開士者四淨戒事。復有四淨戒事。何等為四。 thị vi/vì/vị khứ gia khai sĩ giả tứ tịnh giới sự 。phục hưũ tứ tịnh giới sự 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一曰以自識知。二曰以不自貢高。 nhất viết dĩ tự thức tri 。nhị viết dĩ bất tự cống cao 。 三曰以不形相人。四曰以不謗毀人。 tam viết dĩ bất hình tướng nhân 。tứ viết dĩ bất báng hủy nhân 。 是為去家開士者四淨戒事也。復有四淨戒事。何謂四。 thị vi/vì/vị khứ gia khai sĩ giả tứ tịnh giới sự dã 。phục hưũ tứ tịnh giới sự 。hà vị tứ 。 一曰已可諸陰為幻法。二曰以可諸情為法情。 nhất viết dĩ khả chư uẩn vi/vì/vị huyễn pháp 。nhị viết dĩ khả chư Tình vi/vì/vị Pháp Tình 。 三曰以可諸入為虛聚。四曰不隨方俗之儀式。 tam viết dĩ khả chư nhập vi/vì/vị hư tụ 。tứ viết bất tùy phương tục chi nghi thức 。 是為理家去家開士者四淨戒事。 thị vi/vì/vị lý gia khứ gia khai sĩ giả tứ tịnh giới sự 。 復有四淨戒事。何等四。一曰以不自計我。 phục hưũ tứ tịnh giới sự 。hà đẳng tứ 。nhất viết dĩ bất tự kế ngã 。 二曰遠離是我有。三曰斷絕常在除。 nhị viết viễn ly thị ngã hữu 。tam viết đoạn tuyệt thường tại trừ 。 四曰以下因緣法是為去家開士者四淨戒事。復有四淨戒事。 tứ viết dĩ hạ nhân duyên pháp thị vi/vì/vị khứ gia khai sĩ giả tứ tịnh giới sự 。phục hưũ tứ tịnh giới sự 。 何謂四。一曰以解空。二曰以無想不怖。 hà vị tứ 。nhất viết dĩ giải không 。nhị viết dĩ vô tưởng bất bố 。 三曰以大悲眾人。四曰以為可非身。 tam viết dĩ đại bi chúng nhân 。tứ viết dĩ vi/vì/vị khả phi thân 。 是為去家開士者四淨戒事。彼以為常聞淨定以故。 thị vi/vì/vị khứ gia khai sĩ giả tứ tịnh giới sự 。bỉ dĩ vi/vì/vị thường văn tịnh định dĩ cố 。 以若此觀之。何謂此淨定。以通一切法。 dĩ nhược/nhã thử quán chi 。hà vị thử tịnh định 。dĩ thông nhất thiết pháp 。 不為餘事意行。為有決意。為一端意。 bất vi/vì/vị dư sự ý hạnh/hành/hàng 。vi/vì/vị hữu quyết ý 。vi/vì/vị nhất đoan ý 。 為不錯忤意。為以不住意。為不馳意。 vi/vì/vị bất thác/thố ngỗ ý 。vi/vì/vị dĩ ất trụ ý 。vi/vì/vị bất trì ý 。 為自身住止意。不與情欲從事意。為以觀幻之法。 vi/vì/vị tự thân trụ/trú chỉ ý 。bất dữ tình dục tòng sự ý 。vi/vì/vị dĩ quán huyễn chi Pháp 。 我若幻法情亦然。以無復行。便無可存。 ngã nhược/nhã huyễn pháp Tình diệc nhiên 。dĩ vô phục hạnh/hành/hàng 。tiện vô khả tồn 。 已履彼正。是謂正定。若法在如法。若此亦謂定。 dĩ lý bỉ chánh 。thị vị chánh định 。nhược/nhã Pháp tại như pháp 。nhược/nhã thử diệc vị định 。 為觀若此。彼常聞淨慧。何謂斯慧者。 vi/vì/vị quán nhược/nhã thử 。bỉ thường văn tịnh tuệ 。hà vị tư tuệ giả 。 諸法之擇智。謂彼為慧也。不受之相無相行。 chư Pháp chi trạch trí 。vị bỉ vi/vì/vị tuệ dã 。bất thọ/thụ chi tướng vô tướng hạnh/hành/hàng 。 不造之相無存矣。無為之相不馳騁矣。 bất tạo chi tướng vô tồn hĩ 。vô vi/vì/vị chi tướng bất trì sính hĩ 。 是以理家。以觀法若此者。 thị dĩ lý gia 。dĩ quán Pháp nhược/nhã thử giả 。 是謂去家開士之所施行也。又以說是經時。有五百人。 thị vị khứ gia khai sĩ chi sở thí hạnh/hành/hàng dã 。hựu dĩ thuyết thị Kinh thời 。hữu ngũ bách nhân 。 造記無上正真之道意。又甚理家及其等。 tạo kí vô thượng chánh chân chi đạo ý 。hựu thậm lý gia cập kỳ đẳng 。 同出聲言未曾有。要者眾祐。 đồng xuất thanh ngôn vị tằng hữu 。yếu giả chúng hữu 。 至於如來之善言迺如是。亦家之惡德重任之行。 chí ư Như Lai chi thiện ngôn nãi như thị 。diệc gia chi ác đức trọng nhâm chi hạnh/hành/hàng 。 亦去家諸德善斯。尊者眾祐。已為明彼居家人多惡德。 diệc khứ gia chư đức thiện tư 。Tôn-Giả chúng hữu 。dĩ vi/vì/vị minh bỉ cư gia nhân đa ác đức 。 至於去家無數之德善已。寧可得從眾祐。 chí ư khứ gia vô số chi đức thiện dĩ 。ninh khả đắc tùng chúng hữu 。 受去家之誡。就除饉之行。眾祐報言。 thọ/thụ khứ gia chi giới 。tựu trừ cận chi hạnh/hành/hàng 。chúng hữu báo ngôn 。 去家者理家難堪。能究暢淳德善。奉持教誨。 khứ gia giả lý gia nạn/nan kham 。năng cứu sướng thuần đức thiện 。phụng trì giáo hối 。 理家復白佛言。眾祐。去家者雖難堪任。 lý gia phục bạch Phật ngôn 。chúng hữu 。khứ gia giả tuy nạn/nan kham nhâm 。 如來猶當可己等去家為道也。眾祐。便使慈氏開士。 Như Lai do đương khả kỷ đẳng khứ gia vi/vì/vị đạo dã 。chúng hữu 。tiện sử từ thị khai sĩ 。 及一切行淨開士聽。舉彼理家等慈氏開士。 cập nhất thiết hành tịnh khai sĩ thính 。cử bỉ lý gia đẳng từ thị khai sĩ 。 舉二百理家。一切行淨開士。舉三百理家。 cử nhị bách lý gia 。nhất thiết hành tịnh khai sĩ 。cử tam bách lý gia 。 去家修道。爾時賢者阿難。謂甚理家言。 khứ gia tu đạo 。nhĩ thời hiền giả A-nan 。vị thậm lý gia ngôn 。 卿何見居國居家。 khanh hà kiến cư quốc cư gia 。 有能樂於法去家之聖道者。甚理家報阿難曰。我不以為貪慕身樂。 hữu năng lạc/nhạc ư Pháp khứ gia chi Thánh đạo giả 。thậm lý gia báo A-nan viết 。ngã bất dĩ vi/vì/vị tham mộ thân lạc/nhạc 。 欲致眾生樂故。我以居家耳。 dục trí chúng sanh lạc/nhạc cố 。ngã dĩ cư gia nhĩ 。 又如來者自明我。彼以所受堅固而居家。彼時眾祐。 hựu Như Lai giả tự minh ngã 。bỉ dĩ sở thọ kiên cố nhi cư gia 。bỉ thời chúng hữu 。 告阿難言。阿難汝已見甚理家。如是眾祐。 cáo A-nan ngôn 。A-nan nhữ dĩ kiến thậm lý gia 。như thị chúng hữu 。 見甚理家。阿難。於是賢劫中。 kiến thậm lý gia 。A-nan 。ư thị hiền kiếp trung 。 以所成就人多於去家開士者。以百劫中不若此。所以者何。 dĩ sở thành tựu nhân đa ư khứ gia khai sĩ giả 。dĩ ách kiếp trung bất nhược/nhã thử 。sở dĩ giả hà 。 阿難。又去家修道開士者。 A-nan 。hựu khứ gia tu đạo khai sĩ giả 。 千人之中不能有德乃爾。此理家者而有是德。 thiên nhân chi trung bất năng hữu đức nãi nhĩ 。thử lý gia giả nhi hữu thị đức 。 爾時阿難白佛言。要者眾祐。當何名斯經法。 nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。yếu giả chúng hữu 。đương hà danh tư Kinh pháp 。 亦當以何奉持之。眾祐言。是故汝阿難。 diệc đương dĩ hà phụng trì chi 。chúng hữu ngôn 。thị cố nhữ A-nan 。 斯經法名為居家去家之變奉持之。 tư Kinh pháp danh vi cư gia khứ gia chi biến phụng trì chi 。 亦名為內性德之變奉持之。亦名為甚所問奉持之。及以聞此經法者。 diệc danh vi nội tánh đức chi biến phụng trì chi 。diệc danh vi thậm sở vấn phụng trì chi 。cập dĩ văn thử Kinh Pháp giả 。 阿難。為周滿法精進殊彊。 A-nan 。vi/vì/vị châu mãn Pháp tinh tấn thù cường 。 於一切威儀下精進行道者。不若此也。是故阿難。 ư nhất thiết uy nghi hạ tinh tấn hành đạo giả 。bất nhược/nhã thử dã 。thị cố A-nan 。 若欲以興精進者。若欲勸勵者。欲立一功德者。 nhược/nhã dục dĩ hưng tinh tấn giả 。nhược/nhã dục khuyến lệ giả 。dục lập nhất công đức giả 。 欲造立人眾德者。由當以斯經法。 dục tạo lập nhân chúng đức giả 。do đương dĩ tư Kinh pháp 。 以聞之以受之以行之。我以屬累汝阿難。 dĩ văn chi dĩ thọ/thụ chi dĩ hạnh/hành/hàng chi 。ngã dĩ chúc luy nhữ A-nan 。 此經法數用布見眾人。所以者何。眾德法之正行也。 thử Kinh Pháp số dụng bố kiến chúng nhân 。sở dĩ giả hà 。chúng đức Pháp chi chánh hạnh dã 。 阿難。斯經法者正應也。眾祐。以說是。 A-nan 。tư Kinh pháp giả chánh ưng dã 。chúng hữu 。dĩ thuyết thị 。 阿難歡喜。及甚理家。天與人。亦質諒王。 A-nan hoan hỉ 。cập thậm lý gia 。Thiên dữ nhân 。diệc chất lượng Vương 。 眾祐說已。皆思惟也。 chúng hữu thuyết dĩ 。giai tư tánh dã 。 法鏡經 pháp kính Kinh 　　法鏡經後序 　　pháp kính Kinh hậu tự 序曰。夫不照明鏡。不見己之形。不讚聖經。 tự viết 。phu bất chiếu minh kính 。bất kiến kỷ chi hình 。bất tán Thánh Kinh 。 不見己之情。情有真偽。性有柔剛。志有純猛。 bất kiến kỷ chi Tình 。tình hữu chân ngụy 。tánh hữu nhu cương 。chí hữu thuần mãnh 。 意有闇明。識有淺深。不能一同。不覩聖典。 ý hữu ám minh 。thức hữu thiển thâm 。bất năng nhất đồng 。bất đổ thánh điển 。 無以自明。佛故著經。名曰法鏡。以授某等。 vô dĩ tự minh 。Phật cố trước/trứ Kinh 。danh viết pháp kính 。dĩ thọ/thụ mỗ đẳng 。 開士之上。傳教天下。有識賢良。學者通達。 khai sĩ chi thượng 。truyền giáo thiên hạ 。hữu thức hiền lương 。học giả thông đạt 。 行者志正。疾得無上之聖。康氏穀德。博達心聰。 hành giả chí chánh 。tật đắc vô thượng chi Thánh 。khang thị cốc đức 。bác đạt tâm thông 。 為作註解。敷演義方。辭語雅美。粲然煥炳。 vi/vì/vị tác chú giải 。phu diễn nghĩa phương 。từ ngữ nhã mỹ 。sán nhiên hoán bỉnh 。 遺誨後進。以開童蒙。於學有益。以為獻呈。 di hối hậu tiến/tấn 。dĩ khai đồng mông 。ư học hữu ích 。dĩ vi/vì/vị hiến trình 。 乘意綢繆。誠可嘉也。然夫上聖之妙旨。 thừa ý trù mâu 。thành khả gia dã 。nhiên phu thượng Thánh chi diệu chỉ 。 厥趣幽奧。難可究息。余察其大義。 quyết thú u áo 。nạn/nan khả cứu tức 。dư sát kỳ đại nghĩa 。 頗有乖異。懼晚學者。以此為真。而失於正義。 pha hữu quai dị 。cụ vãn học giả 。dĩ thử vi/vì/vị chân 。nhi thất ư chánh nghĩa 。 彼此俱獲其愆矣。余反覆歷思。理其闕者。 bỉ thử câu hoạch kỳ khiên hĩ 。dư phản phước lịch tư 。lý kỳ khuyết giả 。 有七十八事。謹引眾經。比定其義。庶令合應。 hữu thất thập bát sự 。cẩn dẫn chúng Kinh 。bỉ định kỳ nghĩa 。thứ lệnh hợp ưng 。 不為肬腨。又經本字句。多漸滅除去。改易其字。 bất vi/vì/vị 肬腨。hựu Kinh bổn tự cú 。đa tiệm diệt trừ khứ 。cải dịch kỳ tự 。 而令句讀不偶。音聲不比。義理乖錯。 nhi lệnh cú độc bất ngẫu 。âm thanh bất bỉ 。nghĩa lý quai thác/thố 。 不相連繼。甚失其宜也。夫聖上制經。言要義正。 bất tướng liên kế 。thậm thất kỳ nghi dã 。phu Thánh thượng chế Kinh 。ngôn yếu nghĩa chánh 。 以為具備。無所玷玦。不可復增減矣。 dĩ vi/vì/vị cụ bị 。vô sở điếm quyết 。bất khả phục tăng giảm hĩ 。 猶人之四體受之二親。長短好醜各宿本耳。 do nhân chi tứ thể thọ/thụ chi nhị thân 。trường/trưởng đoản hảo xú các tú bổn nhĩ 。 豈可復改更乎。所謂增之為肬腨。 khởi khả phục cải cánh hồ 。sở vị tăng chi vi/vì/vị 肬腨。 減之為槃瘡者也。且夫世俗詩書禮樂。古之遺字。 giảm chi vi/vì/vị bàn sang giả dã 。thả phu thế tục thi thư lễ lạc/nhạc 。cổ chi di tự 。 雖非正體。後學之徒。莫敢改易。皆尊敬古典。 tuy phi chánh thể 。hậu học chi đồ 。mạc cảm cải dịch 。giai tôn kính cổ điển 。 轉相承順矣。況乎斯經之昭昭。神聖之所制。 chuyển tướng thừa thuận hĩ 。huống hồ tư Kinh chi chiêu chiêu 。Thần Thánh chi sở chế 。 天上天下群聖仙者。靡不稽首奉受以為明式。 Thiên thượng Thiên hạ quần thánh tiên giả 。mĩ/mị bất khể thủ phụng thọ dĩ vi/vì/vị minh thức 。 學者益智。行者得度。其無數焉。 học giả ích trí 。hành giả đắc độ 。kỳ vô số yên 。 而斯末俗晚學之人。見聞未廣。而以其私意。 nhi tư mạt tục vãn học chi nhân 。kiến văn vị quảng 。nhi dĩ kỳ tư ý 。 毀損正言。違戾經典。豈不快哉。名言學佛。 hủy tổn chánh ngôn 。vi lệ Kinh điển 。khởi bất khoái tai 。danh ngôn học Phật 。 而違佛教。斯復何求也。昔惟衛佛時。 nhi vi Phật giáo 。tư phục hà cầu dã 。tích duy vệ Phật thời 。 有人反佛名一字。後獲其罪。五百世盲。矇矇冥冥。 hữu nhân phản Phật danh nhất tự 。hậu hoạch kỳ tội 。ngũ bách thế manh 。mông mông minh minh 。 其(仁-二+出)久也。至釋迦文佛。時其人聞聖德。故來自歸。 kỳ (nhân -nhị +xuất )cửu dã 。chí Thích Ca văn Phật 。thời kỳ nhân văn Thánh đức 。cố lai tự quy 。 謶得救濟。佛遙見呼之。其目即開。 謶đắc cứu tế 。Phật dao kiến hô chi 。kỳ mục tức khai 。 投身悔過。乞得除愈。佛言汝罪畢矣。今無他尤。 đầu thân hối quá 。khất đắc trừ dũ 。Phật ngôn nhữ tội tất hĩ 。kim vô tha vưu 。 觀之不可不慎哉。夫人若能復心首悔。改往修來。 quán chi bất khả bất thận tai 。phu nhân nhược/nhã năng phục tâm thủ hối 。cải vãng tu lai 。 斯亦賢者之意焉。 tư diệc hiền giả chi ý yên 。 法鏡經後序。 pháp kính Kinh hậu tự 。 ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:17:21 2008 ============================================================